Marbh - cé hé seo?

Uaireanta le linn díospóide nó i díospóireacht téite a chloisteáilimid: "Tá tú marfach!" I gcás cuid de dhaoine, is cosúil go bhfuil sé seo mar gheall ar chiontaíocht, is fiú go leor díobh a dhéanamh. Ach déanaimis a fheiceáil, marfach - cé hé seo?

Ó thaobh físeolaíoch, is cuspóir atá i gceist é, scríofa ó thuas, agus nach bhfuil duine in ann athrú, áfach, an méid is mian leis. De réir loighic an duine atá marbh, níl bréagán ar bith againn ach i lámha na bhfórsaí níos airde, breathnóir éighníomhach, a bhfuil sé fós ann chun leanúint ar aghaidh ag maireachtáil agus na himeachtaí a tharla deonaithe a ghlacadh. Mar sin féin, ní chiallaíonn iomarcacht an bhreathnaithe nach gá duit aon ní a dhéanamh. Feidhmíonn gach gníomhaíocht saoil agus gach mianta i canbhás áirithe a bheidh i gceannas ar áit éigin.

Maidir leis seo tá sé suimiúil go mbeadh a fhios agat cad a chreideann an duine atá marbh. Ar dtús, i predestination cinniúint. Leis seo, tá gach rud soiléir. Ach is é an rud is mó anseo an creideamh i rialtacht agus loighic áirithe (seicheamh) imeachtaí leanúnacha. I gcás marfach, níl aon timpistí ann, is é an rud a tharlaíonn dó ná nasc i slabhra amháin, i gcás ina dtarlóidh gníomhartha daoine le huaireantacht dóchúlacht. Dó, níl aon cheist, "Fatalist - a bhfuil" ceist ciall, toisc go Sainmhíníonn dá bhrí féin tuiscint fealsúnachta ar nádúr an duine, agus an trascríobh a bheith ag an metaphysical.

Mar sin féin, nuair atá cuardach á dhéanamh ar fhreagra ar an gceist a d'fhéadfadh a bheith ann, ní féidir an tobhar saor in aisce a sheachaint. I gcás marfach, a dhóitear am, níl an am atá caite ná an lá atá inniu ann. Maidir leis níl ach an todhchaí agus an todhchaí seo amach anseo. Déantar an rogha phearsanta a laghdú ach le feasacht íosta ar an méid atá ag tarlú, agus is féidir é a thógáil i gcás ar leith ag brath ar leasanna pearsanta. Dá bhrí sin, ba chóir an freagra ar an gceist "marfach - cé hé seo" a lorg i bhféiniúlacht phearsanta, agus an phrionsabal rogha a dhiúltú. Nó fiú níos géire - i nglacadh go coibhneasta ar an bhféidearthacht a roghnaíodh sa dhiúltú idé-eolaíoch. Is rogha rogha é an saol gan rogha. Cosúil le Vladimir Vysotsky: "Is é an rian ach mianaigh, faigh amach as do rut!"

Is é an laoch ar ár gcuid ama marbh. Ar a laghad, mar sin is gnách go léiríonn sé léirmheastóirí ar phríomh-charachtar an úrscéal den ainm céanna M.Yu.Lermontov. Mar sin féin, níl Pechorin, trí huaire a bhfuil a chinniúint i gcúrsa an plota, ag smaoineamh ar na hiarmhairtí. Téann sé ar aghaidh mar reithe caidrimh, rud a chruthaíonn dó féin agus do dhaoine eile nach bhfuil aon duine ag iarraidh a chinneadh conas beo agus cad atá le déanamh. Ar bhealach, ar ndóigh, an fatalism. Ach ar an láimh eile, ní imríonn sé an oiread sin dá chuid féin, mar atá le bealaí eile daoine eile, ag tástáil neart an cinniúint. Tagann duine mar Dhia, ní ghlacann sé gach rud a tharlaíonn dó, ná déan iarracht aon ní a athrú dáiríre, ach déanann sé an domhan lasmuigh agus athraíonn daoine timpeall air. Agus má táimid taobh istigh de chreat coincheap na Pechorin, ba chóir a shoiléiriú gurb é an cinniúint i dtuiscint Lermontov an domhan seachtrach a bhaineann leis an réaltacht, "ordú rudaí" áirithe, gan athrú agus go hiomlán ina bhunús riachtanach. Ach ní an anam an duine.

Sin é an fáth, nuair a fhreagairt an cheist "atá marbh - a bhfuil sé", ní mór dul ar aghaidh ón tuiscint Chaitliceach ar shaor saor. Sea, tá sé de cheart ag duine a roghnú, ach tá an rogha seo cheana féin réamhshocraithe. Níl a fhios againn ár ndícheall agus dá bhrí sin tá siad saor in aisce a dhéanamh ar an méid is mian linn. Ach ní chiallaíonn sé seo go n-éireoidh sé cinniúint agus toil Dhia. Tá súil ag an duine atá marbh ar a chinniúint féin. Cosúil le go leor againn.