Go bhfuil an cleachtas mar go mbaineann chritéar na fírinne?

Fealsúnacht - abstract eolaíocht. Mar thoradh air sin, an coincheap de "fírinne" go háirithe indifferent.

An athbhrí na fírinne

Tá sé éasca a chinneadh an bhfuil an ráiteas fíor go bhfuil siúcra dar críoch. Seo babhla siúcra, go bhfuil KRunner ina bhfuil an siúcra a stóráil. Gach go bhfuil gá - ach dul agus a fheiceáil. Níl aon smaoineamh amháin a tugadh agus an méid atá siúcra, agus is féidir a mheas sábháilte rudaí go hoibiachtúil atá ann cheana féin, má tá an seomra casta as na soilse agus troscán a bheith le feiceáil. Go fealsúnacht, is gá ach a shonrú ar dtús cad é fírinne agus go n-áirítear an cleachtas mar chritéar na fírinne. Toisc go bhféadfadh sé a bheith go maith go dtuigeann gach duine rud éigin difriúil faoi na téarmaí teibí.

fealsúna Fírinne éagsúla atá sainithe ar bhealaí éagsúla. Seo dearcadh oibiachtúil na réaltachta, agus tuiscint iomasach ar na axioms bunúsach, deimhnithe ag réasúnaíocht loighciúil, agus fianaise ar an ábhar tástála a mothaithe, taithí phraiticiúil infhíoraithe.

Modhanna chun fírinne fhionnadh

Ach beag beann ar an scoil na fealsúnachta, d'fhéadfadh aon thinker thairiscint ar bhealach chun seiceáil na tráchtais, gan ardú go sa deireadh leis an taithí céadfach. Cleachtas mar chritéar na fírinne folaíonn, de réir ionadaithe na scoileanna éagsúla de smaoinimh, an-difriúil, modhanna uaireanta comheisiatach:

• deimhniú sensual;
• orgánach ag luí leis an gcóras ginearálta eolais ar an domhan;
• deimhniú turgnamhach;
• toiliú na sochaí, daingníonn bhailíocht na boinn tuisceana.

Tugann gach ceann de na míreanna ar bhealach ar cheann de triail réasúnaíochta nó go simplí ar bhealach acu mharcáil ar a "fíor / bréagach" i gcomhréir leis na critéir réamhdhearbhaithe.

Sensualist agus rationalists

De réir sensationalists-áirítear (ionadaithe thar ceann na sruthanna fealsúnachta) cleachtadh mar chritéar na fírinne ar an taithí atá bunaithe ar an dearcadh céadfach an domhain. Ag filleadh ar an sampla ar an siúcra, is féidir leis an analaí a leathnú. Mura bhfuil an bhreathnóra súile a fheiceáil aon rud cosúil leis an réad atá ag teastáil, agus a chuid arm den tuairim go bhfuil an babhla siúcra folamh, ansin nach bhfuil ann i ndáiríre siúcra.

Rationalists a chreidiúint, go n-áirítear an cleachtas mar chritéar na fírinne gach rud ach an tuiscint céadfach. Creideann siad, agus an ceart sin, is féidir leis na mothúcháin a meabhlú, agus is fearr a bheith ag brath ar loighic teibí: réasúnaíocht agus ríomhaireachtaí matamaiticiúla. Is é sin, a fháil go bhfuil an babhla siúcra folamh, tá sé riachtanach an gcéad de gach amhras. Nach mheabhlaireachta na céadfaí? Go tobann bhí sé ina hallucination? Chun tástáil an fhírinne an bhreathnóireacht, tá sé riachtanach a ghlacadh admháil ón siopa a fheiceáil cé mhéad siúcra a ceannaíodh agus nuair. Ansin a chinneadh cé mhéad ar an táirge curtha chaitear, agus a tháirgeadh ar roinnt ríomhaireachtaí simplí. An t-aon bhealach a fháil amach go díreach cé mhéad siúcra atá fágtha.

Tá breis forbartha ar an gcoincheap ba chúis le teacht chun cinn an coincheap de comhleanúnachas. De réir lucht tacaíochta an teoiric, cleachtas nach bhfuil go mbaineann chritéar na fírinne ríomhanna a sheiceáil, ach go simplí chun anailís ar an ngaol na fíricí. Ní mór dóibh cloí leis an gcóras ginearálta eolais mar gheall ar an domhan, gan dul isteach gcoimhlint leis. nach bhfuil sé riachtanach gach uair a chomhaireamh an sreabhadh siúcra a dhéanamh amach cad nach bhfuil sé. Leordhóthanach chun go mbunófar dhlíthe na loighic. Más rud é cileagram le tomhaltas caighdeánach mhaireann ar feadh seachtaine, agus tá sé ar eolas le haghaidh áirithe, ansin, chun teacht ar an babhla siúcra folamh ar an Satharn, is féidir a muinín a gcuid taithí agus tuairimí ar an ordú domhan.

Pragmatists agus conventionalists

Creidim pragmatists ba chóir eolas a bheith go háirithe éifeachtach i gcoinne iad a bheith go maith. Má tá eolas ag obair, ciallaíonn sé fíor. Más rud é nach n-oibríonn sé nó nach bhfuil ag obair i gceart, ag soláthar toradh íseal-chaighdeán, ciallaíonn sé bréagach. Maidir le cleachtas pragmatach go mbaineann chritéar na fírinne, in áit, an treoshuíomh na dtorthaí ábhartha. Cad é an difríocht, go bhfuil na ríomhanna agus a rá go bhfuil mothú? Ba chóir go mbeadh tae milis. Is iad Fíor na conclúidí a chur ar fáil sórt sin i bhfeidhm. Go dtí go aithnímid go nach bhfuil againn siúcra, ní bheidh tae milis. Bhuel, tá sé in am chun dul go dtí an siopa.

Conventionalists chreidiúint go bhfuil i gceist go príomha leis an gcleachtas mar chritéar na fírinne aitheantas poiblí ar an fhírinne. Má chreideann gach duine rud éigin ceart, tá sé sin ar an mbealach. Más rud é gach duine sa teach a rá go bhfuil siúcra aon ghá le dul chuig an siopa. Má ólann tú tae le salann agus éileamh go bhfuil sé milis, mar sin dóibh ar an salann agus siúcra atá comhionann. Dá bhrí sin, a bhíonn a Croiteoir siúcra.

Marxists

Fealsamh, a dúirt go bhfuil i gceist leis an gcleachtas mar chritéar na fírinne turgnamh eolaíoch, bhí Karl Marx. materialist staunch, éilíonn sé a fhíorú ar bith hipitéis go turgnamhach, agus b'fhearr níos mó ná uair amháin. Má leanaimid ar aghaidh leis an sampla de babhla siúcra beag folamh, ansin ní mór Marxach staunch dul thar agus croith é, agus ansin a dhéanamh ar an gcéanna le mála folamh. Ansin déan iarracht na substaintí i siúcra cosúil teach. Tá sé inmholta a iarraidh a dhéanamh arís ar na gaolta céimeanna nó comharsana chun críche daingnithe ag roinnt daoine chun botúin a sheachaint. Tar éis an tsaoil, i gcás go mbéarfaidh an gcleachtas mar chritéar na fírinne turgnamh eolaíoch, ní mór duit na earráidí is féidir a chur san áireamh ina iompar. Ní féidir ach ansin is féidir linn a rá go cinnte go bhfuil an babhla siúcra folamh.

Agus an bhfuil fírinne?

Is é an deacracht go léir na conclúidí seo nach bhfuil aon cheann acu a ráthú go gcruthófar ar bhealach áirithe a bheidh an t-aschur a bheith fíor. Is féidir leis na córais sin fealsúnachta, atá bunaithe go príomha ar thaithí phearsanta agus tuairimí a thabhairt freagra ar an mhainneachtain, dheimhnigh go hoibiachtúil. Ina theannta sin, i n-fhráma tagartha Tá eolas oibiachtúil dodhéanta. Toisc gur féidir aon dearcadh céadfach a deceived ag na mothúcháin céanna. Aon duine atá i delirium d'fhéadfadh, a scríobh monagraf faoi diabhal, ag deimhniú gach mír a chuid barúlacha féin agus mothúcháin. Colorblind, cur síos ar an trátaí ní bheidh bréag. Ach beidh an fhírinne faisnéise arna soláthar dóibh? Dó, yes, ach do dhaoine eile? Casadh sé amach go má bhaineann an cleachtas mar chritéar na fírinne ag brath ar an dearcadh suibiachtúla na taithí, nach bhfuil an fhírinne ann, tá sé i gach duine. Agus ní raibh aon cheann de na turgnaimh a shocrú.

Modhanna bunaithe ar an gcoincheap an conradh sóisialta, is é freisin an-amhrasach. Má tá an fhírinne - rud a cheapann daoine is mó is fíor, chiallaíonn sé seo go bhfuil an talamh cothrom agus a leagan ar a míolta móra chúl cúpla míle bliain ó shin? D'áitritheoirí den am sin, ar ndóigh, bhí sé fíor, ar shlí eile nach bhfuil gá leo eolas. Ach cé go an Domhan a bhí bhabhta go fóill! Casadh sé amach bhí dhá fhírinní? Nó costas ar bith? Is é an bullfight ar a dtugtar an nóiméad na fírinne cath cinntitheach ar an tarbh agus an bullfighter. B'fhéidir gurb é seo an fhírinne amháin go inchurtha in amhras. In aon chás, an fear caillte na himeartha.

Ar ndóigh, gach ceann de na teoiricí i rud éigin ceart. Ach tá aon cheann acu uilíoch. Agus ní mór dúinn a chur le chéile modhanna éagsúla a fhíorú toimhdí, aontú ar chomhréiteach. B'fhéidir gurb é an deireadh thiar thall, fhírinne oibiachtúil agus intuigthe. Ach i dtéarmaí praiticiúla, is féidir linn labhairt ach thart ar an méid gar dó.