Lá Ivan Kupala: traidisiúin ceiliúradh i measc na daoine Slavacha

Is é lá Ivan Kupala ceann de na laethanta saoire Críostaí-Slavacha is mó. Ar an oíche roimh an lá roimh lá Ivanov, bhí féile le mórán deasghnátha, gníomhartha deasghnátha agus cluichí.

Cén dáta Lá Ivana Kupaly ceiliúradh, agus nuair a rinne t-ainm seo? Níos luaithe, in amanna réamh-Chríostaí, socraíodh an lá saoire ar an lá i rith an tsamhraidh - 22 Meitheamh, agus bhí ainm difriúil aige. Belarusians, mar shampla, ar a dtugtar Sobotkov sé. Ansin, le teacht na Críostaíochta, bhí sé ceiliúradh ar an lá breithe Ioanna Krestitelya, 22.06 i stíl d'aois. Maidir le diúltú aistriú Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise go stíl nua, aistríodh an dáta seo go dtí an 7 Iúil, rud a chailliúint a thábhacht réalteolaíoch.

Agus cén lá Ivan Kupala a bhíonn an cheiliúradh ar siúl i dtíortha eile? Roimhe seo, ar an dáta seo, socraíodh an saoire beagnach ar fud na hEorpa. Sa lá atá inniu tá an traidisiún caomhnaithe sa Bhealarúis, san Úcráin, sa Liotuáin, sa Laitvia, san Eastóin, sa Pholainn, áit a dtéann sé ar siúl freisin ar 7 Iúil. Ach na Finns, mar shampla, ceiliúradh lá Ivan Kupala ar 22 Meitheamh, mar ár sinsear.

Nuair a tháinig an t-ainm, níl sé deacair buille faoi thuairim, má chuimhníonn tú ar dhaoine a baisteadh John the Forerunner. Trí huaire tumtha sé iad san uisce an Abhainn Jordan. "Bathed", i bhfocail eile. Tá leagan eile go raibh Slavacha dia Kupala, ach ní dhaingniú, toisc nach raibh aon lua sé le chéile suas go dtí an naoú haois XVII. Ina theannta sin, léiríonn an t-ainm ceann de na príomhthreamaí a bhaineann leis an saoire seo - ag snámh sa lochán agus sa drúcht.

Mar sin, conas a cheiliúradh an lá seo-Ivan Kupala? Tugadh an áit lárnach sna deasghnátha d'uisce, dóiteáin agus plandaí: bláthanna, féar, caora, crainn.

Thosaigh sé gach tráthnóna den lá roimhe sin. Roimh luí na gréine, baineadh na peasants i lochán in aice láimhe (abhainn, loch, lochán) nó i ndabhach, má bhí an teocht an uisce ró-íseal. Ansin chuir siad greamaithe le luibheanna, agus fiteadh bláthanna le bláthanna agus fréamhacha, agus ina dhiaidh sin, sula ndeachaigh luí na gréine, ar bruach na n-aibhneacha, bíodh brónna mór ann. Bhí sonraí na bhféile éagsúil ó thír go tír, ach d'fhan an imlíne ginearálta mar an gcéanna. Chomh maith leis sin, forbraíodh sé i ngach áit roimh an lá seo snámh agus silíní a ithe.

Bhí cailíní agus buachaillí, a raibh lámh acu, ag léim tríd an tine. Más rud é, ag an am céanna, d'fhan a lámha fós, agus fiú tar éis na spíosraí ón tine, ní raibh aon amhras ann go mbeadh an lánúin ina gcónaí go sona sásta. Bhí comhionann le tréas ag dul thar tine le fear nó cailín "aisteach".

Bhí go leor deasghnátha ar siúl ar Lá Ivan Kupala. I measc iad - an cuardach a dhéanamh ar an raithneach bláth, bhfuil, de réir blooms finscéal ach amháin san oíche in aghaidh na bliana. Iad siúd a fhaigheann é, foghlaim na seoda faoi thalamh a fheiceáil, teanga na n-ainmhithe agus na n-éan a thuiscint agus glais aon taiscí ar domhan a fháil amach.

Ar an oíche neamhghnách seo, bailíodh na luibheanna, ceadaíodh iad a thriomú le drúcht, ansin a thriomú agus a úsáid le haghaidh bliana chun críocha leighis agus draíochta. Ar dhroch na maidine rinne siad iarracht "snámh" iad féin, bhailigh siad é agus ansin é a úsáid chun garda i gcoinne fórsaí olc.

Maidir leis na fórsaí olc, ansin an oíche sin bhí sé láidir go háirithe (mar gur chreid ag ár sinsear). Dá bhrí sin, shocraigh siad círéibeacha "bathers": stealladh ó chomharsana as a gcuid clós, uirlisí, cairteacha, bairillí, ansin tarraingthe ar an mbóthar nó a bhí ar an díon, rud éigin a bhí ann, rud a dóitear. Ar dtús, rinneadh é seo chun críocha "cosanta", chun iad féin a chosaint ó fhórsaí impure, iad a mheabhlaireacht agus iad a bhaint as an rian, agus ní raibh siad ag cuimhneamh ar an gciall seo, ach go ndearna siad "ríthe" ina n-áthas féin.

Tar éis an lae inniu, chríochnaigh na féilte i damhsa bhabhta timpeall an chrainn snámha agus a dhó ina dhiaidh sin. Tar éis éirí na gréine, breathnaíodh aird mhór air, toisc go raibh creideamh ann gur "imríonn sé" i laethanta Ivan: athraíonn sé a shuíomh, a dath. D'fhéadfadh sé seo a fheiceáil gur duine fíor-fhírinne amháin é nó duine atá os comhair an bháis atá le teacht nó ag roinnt imeachtaí ag déanamh éan sa saol.