Réir bhrí foclóireachta an fhocail "tsíocháin" lá atá inniu ann agus san am atá caite. Bunús an ainmfhocail

Is é an ainmfhocal "síocháin" ar cheann de na is coitianta a úsáidtear sa chaint nua-aimseartha. Tá sé seo éascaithe ag an bhfíric go bhfuil sé ní amháin, ach luachanna il. A ligean ar iad a fháil, chomh maith le féachaint ar an sanasaíocht an téarma.

Bunús an ainmfhocail

Sula ndéantar measúnú ar bhrí an fhocail "tsíocháin", tá sé riachtanach go mbeadh a fhios mar gheall ar an tionscnamh na téarma. Na fréamhacha an ainm seo dul ar ais chuig an uair an teanga Proto-Slavacha. Ba é an t-ainmfhocal "mіr", a bhí an focal Slavacha sean "mir".

Ina dhiaidh sin, tá an téarma fhan i bhformhór na dteangacha Slavacha, tar éis mionathruithe ndearnadh.

Mar sin, sa lá atá inniu ann Úcráinis úsáidtear go gníomhach an t-ainmfhocal "tsíocháin" i Gaeilge - "arna ndéanamh ag Mir" sa Pholainnis - mir sa Bhulgáiris - "tsíocháin" i bPoblacht na Seice agus sa tSlóivéin - Mír sa Laitvis - mieras etc.

Réir bhrí foclóireachta an fhocail "tsíocháin"

In ainneoin go bhfuil an téarma áirithe le fáil i bhformhór na dteangacha Slavacha, ach amháin sa Rúis, tá sé an oiread sin léirmhínithe.

An bhrí bunúsach an fhocail (tréith ní hamháin Rúisis, ach freisin do na hÚcráine, Bealarúisis, Bulgáiris, Polainnis, Seicis, Slóvaicis agus Slóivéinis) - stát de chuid eile, an easpa naimhdeas nó cogadh.

Is dócha, is é an léirmhíniú ar an téarma atá i gceist a bhí i dteanga Proto-Slavacha.

Bríonna eile an fhocail "tsíocháin"

Seo ainmfhocal i Rúisis a úsáidtear go minic sa chiall eile. Tá sé in úsáid nuair a labhairt linn faoi na Cruinne, ar an Domhan phláinéid, faoi daonnachta, an tsochaí, agus téarmaí dá samhail.

Ina theannta sin, an focal "tsíocháin" - is as dáta, go dtí seo, an t-ainm an phobail tuaithe.

Chomh maith le gach ceann de na thuas, an téarma a úsáidtear i síceolaíocht a ainm a cion suibiachtúil den psyche daonna. Sa chiall seo, an saol seachtrach agus inmheánach éagsúla.

Go reiligiún, mar go bhfuil sé in úsáid go forleathan an gcoincheap seo, agus freisin nach bhfuil sa chiall chéanna. Ar a dtugtar siad áras na anamacha na gcreidmheach marbh. Seo mar a thugtar air saol eile, nó saol níos fearr. Bíonn feiniméan den chineál céanna i bhformhór mór na reiligiún domhanda.

Chomh maith leis an léirmhíniú, tá an focal faoi réir úsáidtear á thaispeáint ar an aontas na Chríostaí le Dia - tá an domhan spioradálta nó an domhan a Dhia.

Le feabhas a chur ar an teicneolaíocht ríomhaireachta a tháinig coincheap eile a bhaineann leis an ainmfhocal staidéar. Seo domhan mar a thugtar air fíorúil - cláraithe cruinne sintéiseacha lena dhlíthe agus ina rialacháin féin. Is féidir le gach úsáideoir ríomhaire a bhfuil an Idirlíon isteach aon timpeallacht fíorúil ar líne. Agus is é an bhfeiniméan seo, ní hamháin le haghaidh siamsaíochta, ach freisin le haghaidh gnó.

Sa chuid is mó teanga Slavacha eile, i ngach léiriú thuas, an téarma nach n-úsáidtear. Mar sin, sa Úcráinis Úsáideann ionad an t-ainm "Domhanda" sa Pholainnis - Świat i Bealarúisis - "solas", agus an Bulgáire - "naofa".

Is é an t-aon eisceacht an coincheap de "síocháin le Dia." I Úcráinis (síocháin Dé), Bealarúisis (arna ndéanamh ag Mir na Déithe), Bulgáiris (síocháin le Dia), Seicis (mír s Bohem), Slóvaicis (mier s Bohom) agus an tSlóivéin (mir z Bogom) tá sé den chineál céanna. Ach Polainnis (Pokój z Bogiem) - uimh.

"Cogadh agus mir" nó "Cogadh agus mіr"?

Tar éis breithniú ar gach brí an fhocail "tsíocháin", tá sé riachtanach go mbeadh a fhios paradacsa suimiúil scríbhneoireachta réamh-réabhlóideach an ainmfhocal.

Dá bhrí sin, sa ghramadach na Rúise sa lá d'aois bhí 2 an téarma "mir" agus "mіr". Sounded siad mar an gcéanna, ach tá léirmhínithe éagsúla. An chéad cheann díobh seo léirithe ar an bhrí an fhocail "domhan" mar a thuairiscítear i mír II. Ag an am céanna leis an dara coincheapa meán eisiach a tuairiscítear i mír III.

Tar éis na Réabhlóide 1917 (nuair a athraíodh an litriú) go bhfuil an dá ainmfhocail a fuarthas comhionann litriú "domhan". A leithéid de bhealach a chomhcheanglaíonn an téarma na bríonna éagsúla.

I dtaca leis an staid seo, sa naoú haois XX. philologists thosaigh argóint faoi bhrí na bhfocal "Cogadh agus Síocháin" Lev Tolstoy Nikolaevich a úsáid i dteideal a chuid is mó méid úrscéal. Tá cuid acu á éileamh gur cheart teideal an leabhair a áireamh ní mar "cogadh agus, ina éagmais" agus "Cogadh agus an tsochaí / daoine."

Chun déileáil leis an gceist seo, fuarthas amach go raibh eagráin réamh-réabhlóideach de úrscéal Tolstoy i gcartlann. Ar chuid is mó acu seasamh ar an t-ainm "Cogadh agus mir". Ach amháin i gceann de na leabhair, cuireadh i gcló "Cogadh agus mіr" ar an gcéad leathanach, cé go raibh i láthair ag an clúdach ag an litriú traidisiúnta.

Ón seo, is féidir linn a thabhairt i gcrích nach féidir leis an teideal atá ar an úrscéal "Cogadh agus Síocháin" a léiriú mar "cogadh agus na daoine", mar gheall ar an úsáid a bhaint an ainmfhocail "mіr" - Is typo trua oibrithe priontáil.

Logainmneacha, a bhfuil ainm "síochána"

Tá an focal freisin ainm tí, ní hamháin ainmfhocal, ach freisin a gcuid féin.

I rith amanna Sóivéadach, bhí ar cheann de na slogans is coitianta - "Síocháin. Obair. Bealtaine. ". I dtaca leis na trí téarmaí a úsáidtear go minic in ainmneacha na lonnaíochtaí, chomh maith le nithe éagsúla.

Ar an gcúis sin, an focal "tsíocháin" - tá sé chomh maith ar roinnt na n-ainmneacha. Mar sin, bhí sé ar a dtugtar roinnt sráidbhailte Sóivéadach agus townships. Sa lá atá inniu, d'fhan ach duine amháin acu i gCónaidhm na Rúise - i réigiún Kemerovo, Novokuznetsk dúiche. An dá cheann eile - is é an chríoch Bhealarúis nua-aimseartha, agus ceann eile atá suite i An Chasacstáin.

Stáisiún "Alekseevskaya" an meitreo Moscó in 50-60 bliain. "Síocháin" bhí ar a dtugtar.

Chomh maith leis sin is fiú a lua an traidisiún Sóivéadach chun glaoch ar an téarma amharclann. Tá cuid acu iompróidh fós ainm seo, cé go atá lonnaithe i dtíortha éagsúla - Bhealarúis, an Rúis agus an Úcráin.

Cad iad na hábhair agus nithe dá dtagraítear san fhocal seo

Chomh maith le gach ceann de na thuas, meastar gur ainmfhocal a dtugtar marc cuisneoir Sóivéadach, an ceamara agus lionsa. Agus an long, an bathyscaphe, agus fiú an stáisiún spáis.

In ainneoin an úsáid ró-mhinic an téarma atá faoi athbhreithniú, mar ainm ceart, rud a chiallaíonn an domhan nua-aimseartha nach bhfuil chaill sé a ábharthacht mar acmhainn an chéad a lán de smaointe dearfach.