Cá bhfuil na bronntanais na Magi? Cén chaoi a bhfuil na bronntanais na Magi? Iarsmaí an Magi. Magi - é ...

Rí Séamus Scrioptúir aistriú, go háirithe an Tiomna Nua tugtar isteach roinnt mearbhaill maidir le "Magus" téarma. Ar thaobh amháin, tá muid ag caint faoi na daoine a tháinig chun adhradh an nuabheirthe Íosa Críost. Tá siad luaite sa Soiscéal Mhatha (an dara ch.), Agus tá siad cinnte carachtair dearfacha. Ar an láimh eile, i "na hAchtanna", sa chaibidil ochtú cur síos ar ceann Simon, a bhí páirteach i asarlaiocht. Seeing a chuireann ar chumas an t-indulgence an Spiorad Naomh an duine a dhéanamh miracles go hiontach, thug sé an t-airgead do na haspail, ag iarraidh orthu a dhíol leis an bronntanas. Ó shin i leith, ar a dtugtar an trádáil i bpoist séipéal simony. Dá bhrí sin, an Magus, a luaitear sa "Achtanna" - Is warlock, ag iarraidh a pas a fháil é féin amach mar dhuine mór. I mbeagán focal, quack. Mar sin, cad a dhéanann "an fear ciallmhar", cad é an Sanasaíocht an focal?

Scripture agus Traidisiún na hEaglaise

A ligean ar a shoiléiriú ar dtús leis an chastacht an aistriúchán. Má táimid ar na Soiscéil bunaidh, scríofa i Gréige luaitear, i Matthew magov, «an fear ciallmhar" - Is é fir ciallmhar, astrologers, ateangairí aisling, na sagairt. Is aistriúchán Eabhrais níos déine: sorcerers sé, diviners. Aontaíonn an dá léirmhínithe Gréige agus na Giúdach ar rud amháin: an duine a tháinig chun adhradh an Linbh, ní raibh draíochta eachtrannach agus astrology. Dá bhrí sin, agus bhí sé iad réalta le feiceáil san oirthear. Sa Soiscéal níl aon trácht ar an líon beacht toscaireachtaí nó a n-ainmneacha. Baineann Gach na sonraí a traidisiún na hEaglaise, agus dá bhrí sin is féidir iad a cheistiú. Ach divination Simon mageu / w aistrithe freisin mar "lámh-crafting", "vorozhenie", "spellcasting." Más mian leat, an difríocht: na saoithe agus an medicine? A ligean ar a fheiceáil cad tá sé tugtha ar an scéal an traidisiún adhartha Magi na hEaglaise.

Scéal Matthew

Evangelist go leor stingy le faisnéis. Herod tháinig go dtí an "fir ciallmhar ó Oirthear" agus d'iarr, "Cá bhfuil an rí na nGiúdach, le haghaidh bhfuil feicthe againn a réalta" nuair a chuala siad de rival féideartha, Herod bís. chuir tionól ar sluagh comhairle a fhios agam Toru Knizhnikov agus saoithe tíre ionas gur chuir siad amach chuige ag an áit cruinn bhreithe an Linbh. Tá siad staidéar ar na leabhair agus na fáithe dúirt go Beithil. Tá agus chuaigh sé chun na magicians. Lean siad an réalt agus fuair an t-babe sa mhainséar agus a mháthair. worshipped siad iad agus a thabhairt chun Íosa Críost, Mac Dé, a tháinig isteach sa domhan, frankincense, myrrh óir agus. Bheith aingeal é rabhadh i mbrionglóid, ní raibh siad ar ais chuig Herod, agus chuaigh sé isteach a gcuid talún de bhóthar eile. Gach Deireadh an scéil. Cén fáth go bhfuil sé mar gheall ar na carachtair a luaitear ach amháin i Matthew agus aon áit eile? scoláirí biblical a rá go bhfuil an teachtaireacht ar an soiscéal sheoladh chuig an daonra Giúdach ar an Impireacht Rómhánach. Tá sé luaite go minic na fáithe, agus tá an chéad chaibidil ar fad dírithe ar an ginealach Íosa, cé a fhios go léir Críostaithe go bhfuil sé - is é an mac an Dia beo, agus go Joseph ó theaghlach David nach mbaineann le hábhar. Matthew "an Oirthir Magi" - a scoláirí Giúdach an Scriptures, a ríomhtar trí ghluaiseacht na réaltaí, nuair a bheidh an Messiah teacht go talamh.

Álainn Nollag Tale

traidisiún Críostaí rethought Myth Giúdach mar gheall ar an teacht ar an Rí Iosrael. Gcéad dul síos, ghlac an Eaglais go raibh triúr fear ciallmhar, a roinnt ar líon na bronntanais. Ina theannta sin, chinn sé go bhfuil an Magi - an trí thaobh an domhain, a d'fhág paganism agus a chur ar an tóirse ar creideamh nua. In ainneoin gur luaitear Matthew magicians na Gaoithe (Persia, Mesopotamia), áitíonn an traidisiún na hEorpa go, mar aon leis an Áise Naíonán bowed dubh Afraic agus san Eoraip. Glactar leis freisin go bhfuil an ábhar an chreidimh nua, daoine de gach aois. Ar go leor pictiúir a thaispeánann an Adhradh na Magi, féachann sé buachaillí óga hAfraice, a Eorpach - fear meánaosta agus na hÁise (cónaitheoir uaireanta léirítear an Neasoirthear), liath-haired fear d'aois. Tá sé seo beagán contrártha leis an Traidisiún Naofa na hEaglaise féin, a san ochtú haois, chinn go raibh na fir ciallmhar ríthe. úinéireacht amháin Shádach, an dara - Persia, agus an tríú - An India.

traidisiún Slavacha de radharcanna nativity in aice leis an scéal bíobalta. Roinnt carachtair a poluhristianskogo pageant tíre cultúr sainiúil poluyazycheskogo-phóraítear (Ifreann, Bás, Giúdach), agus roinnt léiríonn an scéal Soiscéal Mhatha (Herod, saighdiúirí, a ionadaíonn an arm ríoga, an t-aingeal). Uaireanta, is cosúil go léir an gníomh atá le politicized beag (ar a laghad cuimhneamh ar an radharc nativity ar an Maidan in 2014), ach ní i gcónaí cheerful agus sásta leis an toradh. I measc na haisteoirí i gcónaí i láthair an Magi biblical, a symbolize na fir ciallmhar cáilmheasa.

deasghnátha veneration

An ceiliúradh na Nollag in Iarthar na hEorpa agus táimid, an Slavs Oirthir, difriúil ní hamháin i am (Nollaig fichead, agus an seachtú Eanáir), ach chomh maith leis an dóiteán. Ní dhéanann an traidisiún na hEaglaise Caitlicí Rómhánaí déan dearmad faoi Magi adoration, a athainmníodh é an "ríthe". Dá bhrí sin, tháinig triúr duine gnáth a symbolize pobail na ilchríocha éagsúla, a thiontú go Críostaíochta. Tháinig mé suas leis an Eaglais agus ainmneacha na Magi a tháinig go dtí Íosa. Tá sé Balthazar (buachaill hAfraice), Melchior (Eorpach ina príomh) agus Caspar nó Gaspar (Áise scothaosta). Mar a tharla i go leor tíortha Eorpacha, cuimhnigh daoine an chéad lá den bhliain na trí carachtair agus iarracht a athchruthú an scéal Soiscéal theacht na Magi.

Ba chóir go mbeadh tagairt ar leith a bheith, conas a cheiliúradh ar an lá na dTrí Ríthe sa Spáinn. I ngach na cathracha agus bailte na tíre iad paráidí sráide beag nó mór. Melchior, Caspar agus Balthasar, timpeallaithe ag retinue mór, marcaíocht, fáilte roimh an slua agus showered sí le candy. Ar an lá a dhéanamh le daoine bronntanais do gach leanbh, go háirithe an óige. Magi Nollag venerated le scála speisialta sa Ghearmáin. Agus nach bhfuil sé seo iontas - tar éis an tsaoil iarsmaí an triúr fear ciallmhar assures, an chuid eile Eaglais i ailsí san Ardeaglais Köln. Ach éard na próisis na bpáistí. Téann siad ó theach go teach, agus i ngach áit milseáin siad go fial. Agus a bhuíochas leis an beag-iarrthóirí tharraingt cailc ar an doras jamb litreacha mistéireach «B + C + M», ag cur an inscríbhinn ag insint na bliana. Níl feidhm ag na húinéirí nigh sé ar feadh blianta fada, agus bhí níos mó an tairseach Fanfaidh áit fáilteach. Tar éis inscríbhinní in iúl go raibh dul Balthasar, Caspar agus Melchior faoi dhíon an tí agus bhuail anseo an fáilte is croíúil eatarthu. Cad é an baile a fuarthas beannú na naomh.

Bronntanais an Magi - céard é féin?

Anois, a ligean ar labhairt faoi na rudaí a thug an fear ciallmhar (nó, mar a thugtar freisin, ríthe nó Magi) Leanbh Íosa Críost. Léiríonn St Matthew cérbh iad na bronntanais: gcéad dul síos, le miotail lómhara cosúil le hór, agus ar an dara, roisíní aramatacha - frankincense agus myrrh. Is léir go bhfuil na trí bronntanais bhrí siombalach. Seachas sin, bíonn sé soiléir cén fáth go bhfuil an leanbh nuabheirthe go léir is gá duit. bronntanais luach Magi mar a nochtar i Traidisiúin na hEaglaise. Dar leis, is ór siombail na glóire ríoga. Matthew adh ar an bhfoirm ina bhfuil an Magi i láthair an miotal lómhar - i mbeáir, i bhfoirm boinn airgid nó éigin eile. Ach Críost - an rí heavenly de gach rialóirí an domhain, agus go mbeadh an méid sin buíochas a thabhairt faoi deara na fir ciallmhar ó Oirthear.

Bhuel, frankincense agus myrrh - na bronntanais eile na Magi? Cad a chiallaíonn sé seo? roisín aramatacha dóite incense fós sa temples comparáid idir. An siombalachas na daoine ar an am a bhfuil sé aitheanta leis an cumhráin de rud éigin Dhiaga, ní den saol seo. Láthair incense go Íosa Críost, rinne an Magi sé soiléir go bhfuil sé a fheictear ní hamháin mar an Rí na Glóire, ach freisin mar an Mac an Dia beo. I fás Aetóip agus Shádach crainn, coirt agus roisín a tar éis cóireáil chuí mar is chuimil aramatacha. An radharc an-an plandaí a dtugtar an "benzoin", ach tá ag éirí as é incense - myrrh agus myrrh. Sna traidisiúin Judeo-Hellenistic na substainte seo anoint an marbh roimh adhlactha. Bhí Chreid sé go gcuidíonn sé le daoine ag taisteal go dtí ceann eile ar domhan. myrrh bronntanas Naíonán symbolized an íobairt todhchaí go mbeidh Críost a thabhairt do na daoine.

Cad a tharla don iarsmaí sin?

In ainneoin gur luach Matthew ná aon soiscéalaí eile ní trácht cad a tharla do na Magi tar éis a d'fhill siad ar a dtalamh féin (i Mesopotamia), ní raibh traidisiún na hEaglaise a cheapann a dearmad orthu. Tá an cult an veneration na naomh na martyrs agus naoimh feiceáil sa cheathrú haois agus an-fhorbartha sa Mheán-Aois. Na iarsmaí níos mó, an níos mó an sreabhadh oilithrigh, agus mar sin, is mó an méid na síntiús. Tar éis an loighic simplí, thug an Eaglais a fhorbairt ar an cult na Magi, agus gach rud a bhaineann leo. Bhí sé proclaimed go bhfuil na fir ciallmhar ó Oirthear fuair an baisteadh Naomh Tomás agus ina dhiaidh sin glacadh deireadh mairtíreach ar ina dtíortha. ní haon ionadh go bhfuil dromchla luath agus cumhacht ag an Magi. Fuair siad a Byzantine Empress Elena Konstantinopolskaya, mar a tharlaíonn sé de ghnáth i mbrionglóid léi.

Cén chaoi a bhfuil sé go bhfuil na hiarsmaí na ndaoine ag imeacht ó Beithil ar an taobh thoir, fuair tobann sa Byzantine (anois Tuirc) chathair Sheva? Ní matthew trácht go díreach ina bhfuil an talamh ó dhúchas thrí Magi, ach an tásc atá sa Sean-Tiomna. (: 6 60) deir: An tuar na Íseáia "Beidh gach ceann acu a thagann ó Sheba, agus cuirfidh fhógairt an praises na Messiah, rud a thug le bronntanas agus frankincense, agus ór." Agus i Psalms (71:10) rud éigin eile a scríobh: "An Rithe na n-oileán agus a farce, beidh Sava agus Shádach ómós a thabhairt dó; agus adhartha Eisean go léir na pobail. " Mar a fheiceann tú, tá an talamh ó dhúchas Zion (nó an ríocht na trí rígh) i bhfad ó Sheba. Ach tá traidisiún naofa a fháil ar bhealach amach. Bhí finscéal go in aois céad agus caoga bliain, bhuail gach trí bhFear Wise i Sheva, chun ómós a gcuimhne ar ár dTiarna. Tá siad chuid eile i síocháin. Agus na cnámha an phobail Magi Críostaí a chaomhnú agus a tharchur chuig Constantinople.

An turas na iarsmaí

I Constantinople, ní raibh an iarsmaí naofa fanacht fada. Cheana féin sa V haois a bhí worshipped siad i Mediolanum, príomhchathair na Lombard Diúcacht (Milan nua-aimseartha san Iodáil). Sa naoú haois déag, Impire na Rómhánach Impireacht Naofa, conquered Frederick Barbarossa chríoch agus thug an chumhacht sa Ghearmáin. Leasaithe fianaise i scríbhinn gur bronnadh an iarsmaí ag an Ardeaspag Köln, Rainald na Dassel, atá in 1164 thug siad ón Iodáil, den chéad uair ar cairteacha, agus ansin ar long ar na Réine. Tá sé sin go raibh synitsiirovano le tógáil an ardeaglais is airde Gotach dúil a chruthú maorga "Ark" do na hiarsmaí imperishable de trí ríthe. Anois an iarsmaí an Magi a bheidh i reliquaries, a chruthaigh an craftsman Nikolay Verdensky, an tearmann an Ard-Eaglais Köln.

Ach ansin chonaic mé Marco Polo, a thug cuairt ar an Sava déanach tríú haois déag - cathair suite ó dheas ó Tehran? Ina chuimhní cinn Thuairiscigh an taistealaí gur thug sé cuairt ar na trí seasamh in aice le agus maisithe go hálainn tuama na Magi. comhlacht faoina réir nach raibh ann tionchar ar chor ar bith ag an leathnú. Seo imthoisc Marco Polo béim ar leith. "Mar an éagaigh déanaí, leis an féasóg agus gruaig" Ar an drochuair, na iarsmaí de Sava bhí caillte go hiomlán. Agus i Köln bhfuil ach go bhfuil cnámha a stóráil. Léiríonn siad an slua ach ó fad le linn an ceiliúradh ar an "Trí Ríthe" (an séú Eanáir).

Cá bhfuil na bronntanais na Magi?

Má tá an iarsmaí de na trí Magi rud débhríoch agus tá sé amhrasach go Breathnaíonn a gcuid bronntanais pictiúr níos simplí. De réir finscéal, an chuid is Mháthair Naofa Dé choinnigh an óir, frankincense agus myrrh, faoi bhráid a cuid Mhac. Fiú amháin roimh na Deastógála thug sí na bronntanais don phobal beag Críostaithe in Iarúsailéim. Nuair a chinn na haspail seanmóir chun dul go dtí an Gentiles sa talamh go léir, aistríodh na iarsmaí a Constantinople. Ba Fráma dóibh an Sophia Hagia - teampall mór, a dtugtar cóip shamplach ailtireacht Byzantine. Ach sa naoú haois déag na dTurcach gabhadh Constantinople. An Mara banríon, an iníon de Prionsa Georgiya Brankovicha tSeirbia agus leasmháthair an conqueror mór Mehmed II, thóg amach iarsmaí Críostaí ar an Impireacht Ottoman agus rinneadh iad a Athos. Bhí sí ag iarraidh a thabhairt dá manach féin, ach ar an mbealach a bhí sí an Mháthair Dé, agus d'iarr gan cur isteach ar na rialacháin mainistreach docht mná thoirmeasc a tóg an sliabh naofa. Mara éistfí leo agus a rith trí iarsmaí garda. Tá bréag siad go dtí an lá, i mainistir áitiúil Naomh Pól. Agus san áit nuair a tógadh na Maighdine Muire séipéal.

Is iad na bronntanais an triúr fear ciallmhar unquestionable do na shrines Orthodox. Is féidir Níl gach oilithrigh a thagann go dtí an Ghréig chun venerate iarsmaí. Ar Mountain Naofa toirmeasc ar mhná ar cuairt mainistreacha agus Fatima. Dá bhrí sin, iarsmaí féin chun taisteal go dtí a n-believers. Mar shampla, i Nollaig 2013 Athos casta mainistir go tithe na bronntanais an Magi, athair bheannaigh Nicodemus in éineacht scrínte i n-aistear ar fud na Rúise, an Bhealarúis agus an Úcráin. Ardaítear an cheist i dtaobh an mhiotal neamhlómhar, bíodh lómhara, agus incense a dhéanamh míorúiltí leighis? Mar fhreagra, tagraíonn an manach Nicodemus le sliocht ó na Soiscéil (Matha, Caibidil a Naoi, Mark - an cúigiú, agus Luke - ochtú), a thagraíonn don bhean a ghnóthú, ach teagmháil leis an imeall na héadaí an Slánaitheoir. Má tá cumhacht den sórt sin an gnáth róbaí éadach, cad é an chumhacht de rudaí emitting, a dteagmháil léi uair amháin ar an arm Íosa agus Mary Torthúil?

Cén chaoi a bhfuil d'fhéadfadh na bronntanais an Magi fheiceáil go díreach go léir Muscovites agus do chuairteoirí. Taispeánadh Na iarsmaí sna laethanta saoire na Nollag a adhradh sa teampall Chríost an Slánaitheoir. Tá rudaí a bhaineann go díreach leis an saol earthly ar ár dTiarna deich lómhara, Ark ornáideach. Tá siad ocht gcinn is fiche plátaí órga cruthanna triantánacha agus cearnach. Tá gach ceann maisithe le ornáidí ar leith, a rinneadh le filigree. Relic agus snáithe airgid, ar a bhfuil strung sixty dó coirníní, gach ceann an méid de na olóige, déanta as meascán de incense agus myrrh.

Ach nach bhfuil creidimh san Úcráin in ann a dhéanamh a súile féin, an cuma ar an bronntanais na Magi hiomlán. Tógadh iad le Kyiv díreach sa dara leath de Feabhra na bliana seo, tar éis a thug siad cuairt ar Bhealarúis. Cuireadh na iarsmaí ar taispeáint don phobal ag an Ard-Eaglais Deastógála na Lavra Kiev-Pechersk (a bhaineann leis an Úcráinis Eaglais Cheartchreidmheach na Moscó Patriarchate). Ach sna laethanta sin bhí na daoine Úcráinis páirteach go díreach sna himeachtaí réabhlóideach i Kiev, mar sin ní léir raibh suim acu sa shrines go Cnoc Athos.

Caillte san aistriúchán

Tá ráiteas Synodal den Tiomna Nua a tugadh mearbhall in aigne na gnáth Orthodox. Dá dtagraítear in an "na hAchtanna" Simon carachtar diúltach, sásta airgead a chaitheamh don Spiorad Naomh a chruthú míorúiltí níos mó ná déanta suas de asarlaiocht. Cén fáth, ansin ba chóir, a chur le magicians breathnú a thagann chun adhradh i mBeithil? Cialluíonn an focal "vlhv" i Old Church Shlavaigh chanúint Magician, draoi, medicine. Ní féidir linn dul isteach ar an sanasaíocht an téarma. cibé an bhfuil sé a dhíorthaítear as an focal "gruaig" nó "vlesneti" (caint vaguely muttering) - nach ndéanann sé ábhar. Ligean ar súil ar a bhí an Magi ársa.

Ní amháin inár dtailte, ach freisin i réigiúin eile comparáid idir reiligiúin worshipped "daoine eolach". Bhí siad go maith versed san fhéar, dubh agus bán draíochta, astrology, bhí siad in ann a thuar don todhchaí. Bhí sé caste speisialta na sagairt a bhí ag gabháil do deasghnátha reiligiúnacha, divination, tuar a dhéanamh, agus an líníocht suas drugaí agus cóireáil na n-othar. Is féidir linn a rá go raibh ar a dtugtar na treibheanna Ceilteacha na Magi draoithe. Ionadaithe den chineál seo de caste spioradálta occupies seasamh in áit ard agus taitneamh as gradam mór i measc na ndaoine. As ucht a gcomhairle, tháinig chomh maith le oracles don Dukes Mhór (ar a laghad cuimhin an Olega Veschego nó Gostomysl). Cad is féidir liom a rá! enchantments Seirbhísí úinéireacht agus cuid de na prionsaí dynasty Polovtsian. Bryachislav Izyaslavovich chosaint sagairt págánacha ó ghéarleanúint Yaroslava Mudrogo. Agus a mhac - Rugadh as na enchantments - Vseslav Bryacheslavovich Polotsky. Ar feadh a shaoil chaith sé mar talisman, "veil", inar rugadh é. Má chreideann tú an "Tuatha" Bhí Vseslav werewolf, bhí glamour agus d'fhéadfadh teicníochtaí buille faoi thuairim.

Nuair a glacadh bhí faoi Prionsa Christian Vladimir Slavacha Magi a chois. Go háirithe díograiseach Prionsa na Kiev Yaroslav Mudry. Timpeall 1010, scrios sé an teampall de Veles. Ina áit, a tógadh an Prionsa na cathrach de Yaroslavl. Chomh maith leis sin ar bun i arm i gcoinne an Magi Gleb Novgorod agus Yang Vyshatich. Creideann Dochtúir na nEolaíochtaí Stairiúla I. Ya Froyanov go bhfuil sa streachailt gcoinne soiléir leis an gcreideamh págánacha aois de na daoine Slavacha agus le reiligiún nua. Tar éis an tsaoil, bhí an Chríostaíocht "deflated ó thuas", a fhorchuirtear leis na húdaráis tuata. foinsí scríofa trácht ar na wizards go dtí na céadta bliain déag-déag, go háirithe, i Pskov agus Novgorod. Ach de réir a chéile tá an focal "sorcerer" chlaochlú. Sa lá na churchmen míshuaimhneas ar a dtugtar mar easaontaigh creidimh, heretics, lena dtugtar iad le haicme draíochta, comaoineach leis demons, an allabhrach teip barr agus caillteanais eallaigh. In aimsir na síochána an t-am céanna ar a dtugtar an fear ciallmhar healers traidisiúnta, sorcerers.

neopagans nua-aimseartha

Ag casadh na céadta bliain XX-XXI, tar éis an discrediting an Eaglais Cheartchreidmheach inár dtír, bhí a lán daoine a aithint iad féin mar neo-pagans. Tá na magicians Rúis obair go gníomhach i ngníomhaíochtaí seanmóireacht agus a fhoilsiú. Tá siad ceannairí reiligiúnacha agus sagairt ar a bpobail chreidimh. Ag an am céanna ar na irisí agus nuachtáin is féidir leat léamh a lán de na fógraí ar na magicians agus bean ciallmhar a poured an céir, bain an choróin seilbh celibacy agus a leithéidí. Measann Eaglais Cheartchreidmheach na Rúise ranga agus iad siúd, agus daoine eile displeasing le Dia mar go bhfuil aon vorozhenie agus draíocht chernoknizhnichestvom. Ach a ligean ar forgiving. Má anailís a dhéanamh againn ar na foinsí stairiúla, chomh maith leis an tuairim ó léirmheastóirí a chur san áireamh, agus na bronntanais naofa na Magi ársa, go cúramach a chaomhnú ag na manaigh ar Mount Athos, nach mó ná ficsean. Cén fáth?

Ní fianaise i scríbhinn a lua na bronntanais na Magi mar iarsma dtí an naoú haois déag. Timpeall 1200 an Ardeaspag Novgorod Antony cuairt á tabhairt air Constantinople agus scríobhann go bhfuil soithí óir, mar atá i Naomh Sophia "prinesosha Tiarna leis na bronntanais na Magi." An chéad lua mar gheall ar an bhfoirm reatha óir - mar is eol dúinn, plátaí óir - ní bhaineann ach leis an chúigiú céad déag. Tar éis staidéar a dhéanamh ar phatrún agus teicníc na filigree dhéanamh orthu, tá léirmheastóirí teacht ar an tuairim go raibh siad aon uair amháin ornament amháin - a crios maisithe le fíolagrán iar-Byzantine. an t-am seodra monaraithe - XV haois.