Cad é an bhrí an coincheap de "maith"? An Siún maith agus olc

Gá é a rá, tá sé deacair an cheist a fhreagairt: - ach déanfaimid iarracht "Cad é an bhrí an choincheapa 'go maith'?". Tá an tasc casta mar gheall ar an coincheap de bheith go maith agus olc absalóideach, ach nuair a thagann sé chun sochaithe agus cultúir ar leith, anseo tá gach duine a gcuid smaointe féin faoi maith agus olc.

sainmhíniú ar dea-

Níl aon chiall anseo chun labhairt faoi creidimh reiligiúnacha ar leith, níos táirgiúla a chur le chéile do phrionsabal ginearálta idirdhealú a dhéanamh idir mhaith agus olc. Cuirimid an léitheoir an méid seo a leanas: a ghlaoch maith go atá ag freastal an saol, agus tá sé olc go gcuirfidh sé.

Mar shampla, ba chóir an fáth cabhrú le daoine eile? Toisc éascaíonn sé rannpháirtíocht. Trócaire, compassion - tá sé go maith do go dtabharfaidh an duine eile dóchas, léiríonn sé go nach bhfuil sé ina aonar. Ar ndóigh, is é bunaithe ar an tuiscint atá againn ar maith agus olc an creideamh Críostaí, toisc go bhfuil cultúr an Iarthair tógtha ar an mbonn seo, agus tá sé an Rúis fós níos mó ná Iarthar Oirthear, go háirithe anois. Fiú amháin iad siúd a riamh ina shaol ní raibh a oscailt an Bíobla, go bhfuil an eolas faoi cad is maith agus a bhfuil droch-. Agus tá an bhonn an t-eolas iomasach ar an fhírinne an Sean-agus na Nua Testaments (níos mó, ar ndóigh, an ceann deireanach). Níl sé an-soiléir cad é an bhrí an coincheap de "maith"? Ach ná bíodh imní ort, beidh gach rud a bheith i bhfeidhm nuair a thagann muid go dtí an Siún alt moráltacht.

sainmhíniú ar olc

Dar leis an gcomhaontú, beidh an t-olc a glacadh leis go bhfuil contrártha leis an saol bás agus scrios. Dála an scéil, nach bhfuil an léitheoir a cheapann go bhfuil muid ag reinventing boldly an roth, mar shampla: a leithéid de aicmithe a úsáidtear Erih Fromm (más rud é nach duine éigin a fhios cad tá sé cosúil leis an t-eolaí, féach grianghraf). fealsamh Oirirce "necrophilic" agus "táirgiúil" nádúr. An croílár an chéad uair sa díothú iomlán de féin agus an domhan, agus an dara - Is breá le gach rud beo. Anois, is é ár n-coinsiasa soiléir, mar sin, leanúint ar aghaidh.

Mar sin, ón taobh sin de, céastóireacht cat nó madra is olc, mar gheall ar an fulaingt na n-ainmhithe a chur faoi deara iad pian.

Má tá duine gur maith, ní féidir é a ghortú bhráithre. Go ginearálta, i bhfad níos éasca a mhilleadh ná a chruthú. Hurt cat nó tá leanbh níos éasca ná mar a ardú a mac, iníon, nó peataí.

máinliacht Fadhb agus eotanáis

Anois go bhfuil a fhios againn níos mó nó níos lú an méid a chiallaíonn leis an gcoincheap "mhaith" agus "olc", is féidir leat dul go dtí an gcaoi seo tá rudaí i ndáiríre, is é sin, an t-Siún maith agus olc.

I bhformhór na reiligiúin, féinmharú - ar pheaca uaigh bhfuil sé mar gheall ar an duine a chinneann nuair a fhágann sé, rud a chabhróidh chun báis go díreach agus a bhaint amach mar bharr ar féin-scrios. Ach smaointe nua-aimseartha do go leor eile. Tá siad deacair idirdhealú maith ó olc. Mar shampla, na Máinlia a chur faoi deara uaireanta fulaingt gan fasach a fear, ach amháin leis an saol othar a bhí níos éasca sa todhchaí. Ar thaobh amháin, a dhéanann an dochtúir olc, ach san fhadtréimhse, tá sé chlaochlú go maith isteach.

Nó, mar shampla, fadhb an eotanáis. Bás - Is é an olc deiridh, tá an chuma. Ach tá an saol uaireanta pianmhar. Anois, ní bheidh muid ag teacht suas le heagla. Ach uaireanta go leanfaidh duine chun cónaí ach amháin mar chomhlacht bitheolaíochta, agus áirítear an coinníoll pian iontach, agus is é an cheist mhór, ba chóir é seo a chur san áireamh an saol. Fealsúna eitice in iúl gan aon éideimhne: eotanáis - Is olc. Tháinig siad díreach as an bhfíric go bhfuil aon chineál beatha naofa, agus mar do ghnáth-dhaoine an Iarthair (i Rúis euthanasia forbidden), is fearr leo bás uaireanta roimh am ar feadh an tsaoil painful. Tá contrárthacht idir teoiric agus cleachtadh. Mar sin, tá an cheist, cén chiallaíonn an téarma "go maith" fós oscailte. Dá bhrí sin, tá gach duine saor chun cinneadh a dhéanamh an fhadhb a morálta dá lánrogha féin.