Spengler, "Laghdú na hEorpa": achoimre gearr. Spengler, "Laghdú na hEorpa" le caibidlí

Bhí Oswald Spengler ina ealaíontóir agus fealsamh sa Ghearmáinis, a raibh a saineolas agus an t-eolas i gceist le matamaitic, eolaíocht nádúrtha, teoiric ealaíne agus ceoil. Is é an t-obair is mó agus is tábhachtaí atá ag Spengler an dá toirt "The Decline of Europe", ní raibh a chuid oibreacha eile coitianta lasmuigh den Ghearmáin.

Díríonn an t-alt thíos ar obair dhátheangach agus débhríoch ar na téamaí stairiúla agus fealsúnachta, arb é "Críoch na hEorpa". Thug Spengler achoimre ar an achoimre ina réamhrá. Mar sin féin, níl sé dodhéanta ar roinnt leathanaigh freastal a dhéanamh ar an casta iomlán smaointe agus téarmaí a bhfuil suim ar leith acu le stair an lae inniu.

Oswald Spengler

Bhí an chéad Chogadh Domhanda ag Spengler, a thug tionchar láidir ar a chuid tuairimí fealsúnachta agus a theoiric fhoirmithe maidir le forbairt cultúir agus sibhialtachtaí. Éiligh an Chéad Chogadh Domhanda athbhreithniú a dhéanamh ar an dara méid den phríomhobair a athscríobh go páirteach, a raibh Spengler críochnaithe cheana féin ag an am sin, - "Laghdú na hEorpa". Léiríonn achoimre an leabhair dhá leabhar, a scríobh sé sa réamhrá leis an dara eagrán, conas a thug gníomhartha míleata ar scála mór agus a n-iarmhairtí tionchar ar theoiric Spengler a fhorbairt.

Dhírigh na hoibreacha ina dhiaidh sin ar an bhfealsamh ar pholaitíocht, go háirithe ar idéalanna náisiúnaithe agus sóisialaí.

Tar éis don Pháirtí Sóisialach Náisiúnta na Náisiún Aontaithe teacht chun cumhachta sa Ghearmáin, mheas na Nazis ar Spengler ceann de na lucht tacaíochta agus propagandists ar idé-eolaíocht radacach. Mar sin féin, d'eascair le héabhlóid ina dhiaidh sin an pháirtí agus na claonadh míleataíoch ar Spengler an todhchaí, ní hamháin ar na Náisiúnaigh, ach freisin ar an nGearmáin. In 1933, ina leabhar "Making Time" (nó "Blianta Rúin"), cáineadh idé-eolaíocht Nazi agus teoiric cine superiority, baineadh go hiomlán as na nuachtáin.

"Laghdú na hEorpa"

Is é an chéad obair neamhspleách ar an staraí agus an fealsamh Oscar Spengler an chuid is mó tóir, a phlé agus a thionchar a chuid oibre.

Is é ceann amháin de phríomhthéamaí an obair a bhfuil Oswald Spengler ag obair ar feadh níos mó ná cúig bliana a thuiscint ná "Laghdú na hEorpa". Cabhróidh an achoimre ar an eagrán dhá-thoirte agus an tabhairt isteach don dara eagrán a scríobh an t-údar chun déileáil le teoiric casta deacair Spengler.

Baineann an cóireáil dhá-toirte ar go leor ábhar agus cuireann sé athlonnú iomlán ar an gcaoi a bhraitheann an stair sa domhan nua-aimseartha. De réir an teoiric bhunúsach, tá sé mícheart go bhfaighfí forbairt an domhain ar fad ó thaobh stair na hEorpa, agus na haois á roinnt ina ré ársa, meánaoiseach agus nua. Ní féidir scála Eurocentric na haois stairiúla cur síos ceart a dhéanamh ar chuma agus ar fhoirmiú mórán cultúir oirthearacha.

Spengler, "Laghdú na hEorpa". Achoimre ar na caibidlí. Imleabhar a hAon

Díreach tar éis an leabhar a fhoilsiú, bhí iontas ar phobal intleachtúil na Gearmáine. Ceann de na hoibreacha is nuálaí agus spreagúla, a thairgeann cur chuige criticiúil argóintí maidir le teoiric fhorbairt na gcultúr, a d'fhorbair O. Spengler, ná "Laghdú na hEorpa". Tá an achoimre ar an teoiric, atá san áireamh i réamhamharc an údair, dírithe go hiomlán ar an bhfeiniméan atá ag dearcadh na staire ó thaobh na moirfeolaíochta, is é sin, an sreabhadh agus an t-athrú.

Is éard atá i gceist le "Laghdú na hEorpa" dhá mhéid. Tugtar "Foirm agus Réaltacht" ar an gcéad toirte (nó "Íomhá agus Réaltacht") agus tá sé chaibidlí ann a chuireann bunús le teoiric Spengler ar bun. Díríonn an chéad chaibidil ar an mhatamaitic, ar an dearcadh ar uimhreacha agus ar an gcaoi a dtéann coincheap na teorannacha agus na neamhtheorann isteach ar an dearcadh ar stair agus ar fhorbairt na gcultúir.

"Tá an fhoirm agus réaltacht" Tógann ní amháin ar an bunús le haghaidh anailís chriticiúil ar an staidéar nua-aimseartha de stair, ach freisin cuireann foirm nua de dearcadh. Dar le Spengler, cultúr ársa tionchar lena dearcadh eolaíochta an "eadóirseachta" na staire. A bhuíochas leis an eolas ársa Gréigis ar fud an domhain le cabhair ó dhlíthe agus de rialacha, tá an stair tar éis dul i mbun eolaíochta, agus a n-aontaíonn Spengler go láidir.

Insistíonn an fealsamh gur cheart go mbeadh an stair mar "an-mhaith", is é sin, ní dírítear ar an méid a cruthaíodh cheana féin, ach ar an méid atá ag tarlú agus a chruthú. Sin é an fáth a dtugtar ról ríthábhachtach den sórt sin san obair. Creideann Spengler gur tharla duine le tábhacht na dátaí agus na struchtúir soiléire le coincheap na dteorainneacha agus na neamhtheorann.

"Laghdú na hEorpa", achoimre ar na caibidlí. Imleabhar a Dó

1. Ba cheart go léireofaí an stair go morfolaíoch.
2. Tá cultúr na hEorpa tar éis dul ar aghaidh ón tréimhse forbartha (Cultúr) go dtí go bhfuil sé ag dul in aois (Sibhialtacht).

Is é seo go beacht an dá phríomhscríbhinní, a bhfuil Oswald Spengler tar éis a chuid comhshaol a mhothú. Is é "An Laghdú ar Eoraip" (tabhairt isteach, achoimre ar obair agus ailt criticiúla ar ábhair stairiúla ar a dtugtar na "clocha cúinne" de thuasluaite teoiric Spengler) leabhar a iompaigh go leor in aigne na fealsúna.

Tugtar "Ionchais don Stair Dhomhanda" ar an dara toirt (nó "Radhairc ar Stair an Domhain"); Ina mhíníonn an t-údar a theoiric maidir le forbairt na gcultúir éagsúla níos mionsonraithe.

De réir an teoiric maidir le teacht chun cinn agus forbairt cultúir, a d'fhoilsigh an t-údar, téann gach ceann acu a saolré féin, mar aon le saol an duine. Tá óige, óige, aibíocht agus wilting ag gach cultúr. Féachann gach ceann le linn a bheith ann a misean a chomhlíonadh.

Ardchultúir

Sainmhínigh Spengler 8 mórchultúr:

• An Babylonian;
• Éigipte;
• Indiach;
• Sínis;
• meán Mheiriceá (treibheanna Maya agus Aztec);
• Clasaiceach (an Ghréig agus an Róimh);
• Cultúr na Múire (cultúir Arabacha agus Giúdach);
• Cultúr na hEorpa.

I "Laghdú na hEorpa" tá an chéad chúig chultúr gan díriú ar an údar, spreagann Spengler é mar gheall nach raibh claonadh díreach ag na cultúir seo agus dá bhrí sin ní raibh tionchar aige ar fhorbairt chultúr na hEorpa, ar ndóigh é príomhthéama na hoibre.

Tugann Spengler aird ar leith ar chultúir clasaiceach agus Arabacha, agus tarraingíonn sé comhthreomhar le cultúr na hEorpa ar an duine aonair, ar chúis agus ar mhian le cumhacht.

Bearta bunúsacha agus téarmaí

Is é an deacracht a bhaineann le "Laghdú na hEorpa" a léamh ná go n-úsáidtear na gnáth-théarmaí i gcomhthéacs go hiomlán difriúil ach go minic, ach gur chruthaigh sé cinn nua freisin, rud a chiallaíonn go bhfuil sé dodhéanta go soiléir a mhíniú lasmuigh de chomhthéacs teoiric stairiúil-fhealsúnachta Spengler.

Mar shampla, úsáideann an fealsamh na coincheapa an chultúir agus sibhialtacht (in obair seo agus roinnt téarmaí eile an t-údar a scríobhann i gcónaí le litir caipitil), i gcodarsnacht lena chéile. I dteoiric Spengler, ní comhchiallaigh iad seo, ach go pointe áirithe. Is é an cultúr ná fás, forbairt, cuardach Sprioc agus Destiny amháin, agus meathlú, díghrádú agus "maireachtáil na laethanta deiridh" mar shibhialtacht. Is é an tsibhialtacht an méid atá fós de Chultúr, rud a chuir ar chumas tús réasúnach na cruthaitheacha a chonradh.

Is é beirt eile de choincheapa atá i gcodarsnacht go sainráite ná "cad a tharla" agus "cad atá ag tarlú". Maidir le teoiric Spengler, is é "éirí" an bhunchloch. De réir a phríomh-smaoineamh, níor cheart go mbeadh an stair ag díriú ar uimhreacha, ar dhlíthe agus ar fhíricí a thugann cur síos ar an méid a tharla cheana féin, ach ar mhorfheolaíocht, is é sin, an méid atá ag tarlú i láthair na huaire.

Is é an pseudomorphism an téarma a shainíonn Spengler cultúir neamhfhorbartha nó "scagtha". Is í an tsibhialtacht na Rúise an sampla is beoga de pseudomorphism, a ndearnadh a fhorbairt neamhspleách a chur isteach agus d'athraigh cultúr na hEorpa é, agus Peter Peter an chéad "gearrtha". Is é seo an cur isteach neamh-inmhianaithe ina chultúr a mhíníonn Spengler nach dtaitníonn daoine na Rúise le "daoine eile"; Mar shampla nach dtaitníonn leis seo, tá an t-údar mar thoradh ar dhó Moscó le linn ionsaitheacha Napoleon.

Cúrsa na staire

Is é an príomh-phostáil ar Spengler maidir leis an stair ná fírinní iomlána agus shíoraí a bheith ann. Is féidir leis an rud atá tábhachtach, a thuiscint agus a chruthú i gcultúr amháin a bheith ina nonsense foirfe i gceann eile. Ní chiallaíonn sé seo go bhfuil an fhírinne ar thaobh ceann de na cultúir; Ina ionad sin, deir sé go bhfuil a fhírinne féin ag gach cultúr.

Chomh maith leis an gcur chuige neamhchronineolaíoch maidir leis an dearcadh ar fhorbairt an domhain, chuir Spengler an smaoineamh ar thábhacht an domhain de chultúir áirithe agus gan a bheith ina bhfuil tionchar domhanda ag daoine eile. Is é seo a úsáideann an fealsamh coincheap an Ardchultúir; Léiríonn sé cultúr a bhfuil tionchar aige ar fhorbairt an domhain.

Cultúr agus Sibhialtacht

De réir theoiric Spengler, éiríonn Ardchultúr ar orgánaigh ar leithligh agus is é aibíocht agus comhsheasmhacht a shainaithnítear é, agus tréithíonn "primitive" ag instincts agus is mian le compord bunúsach.

Leathnóidh sibhialtacht gan eilimint forbartha, is é sin an "bás" de Chultúr, ach ní fheiceann an t-údar an dóchúlacht loighciúil a bhaineann le rud éigin a shíoraí, dá bhrí sin, is é an tsibhialtacht ná an cultúr a chuaigh a scor de dhíth. Cé gurb é príomhchuspóir Cultúir an próiseas foirmithe agus forbartha, díríonn an Sibhialtacht ar bhonn bunaithe agus bunaithe cheana féin.

Is iad na fachtóirí tábhachtacha eile do Spengler na cathracha-megacities agus cúigí. Fásann an cultúr "as an talamh" agus níl sé ag súil leis an slua, tá a shaol féin agus gach luas forbartha ag gach cathair, réigiún nó cúige féin, rud a chuimsíonn struchtúr stairiúil uathúil sa deireadh. Is sampla beoga den fhás sin an Iodáil i ré an Ard-Athbheochan, áit a raibh na Róimhe, Florence, an Veinéis agus daoine eile ionaid chultúrtha ar leith. Is sainearacht a shainaithníonn an dúil mais agus "aitheantais".

Rásaí agus pobail

Úsáideann Spengler an dá théarma seo go comhthéacsúil, agus tá a gcuid bríonna difriúil ó na cinn is gnách. Níl an rás i "Laghdú na hEorpa" tréith sainiúil atá sainithe ó thaobh na bitheolaíochta de speiceas daonna, ach rogha comhfhiosach duine le linn a Chultúir a bheith ann. Mar sin, i gcéim fhoirmiú agus fás Cultúir, cruthaíonn an duine féin teanga, ealaín agus ceol, roghnaíonn sé a chuid comhpháirtithe agus áit chónaithe, rud a chinntear gach rud a dtugtar difríochtaí ciníocha ar a dtugtar sa domhan nua-aimseartha. Dá bhrí sin, tá coincheap cultúrtha an chine éagsúil ó na Sibhialta.

Ní bhaineann an coincheap de "daoine" Spengler le teorainneacha stáitse, fisiceacha agus polaitiúla agus teanga. Ina theoiric fealsúnachta, bíonn na daoine ó aontacht spioradálta, ag aontú ar mhaithe le sprioc coiteann, nach leanann brabús. Is é an fachtóir cinntitheach i bhfoirmiú na ndaoine ná an státseacht agus an tionscnamh, ach an tuiscint inmheánach aontachta, "láthair stairiúil na haontachta cónaí".

Mothú Síochána agus Cinniúint

Áirítear ar struchtúr stairiúil fhorbairt gach Cultúir na céimeanna éigeantacha - an sainmhíniú ar an dearcadh domhanda, an t-eolas atá ar a chuid Destiny agus an Cuspóir agus an Destiny a bhaint amach. De réir Spengler, bhraitheann gach Cultúr ar fud an domhain ar bhealaí éagsúla agus déanann sé iarracht dá Sprioc. Is é an sprioc ná do chinniúint a chomhlíonadh.

Murab ionann agus an líon a thagann isteach i sciar na gCultúir tosaigh, déanann an tArd-chonair féin a chinneadh trí fhorbairt agus foirmiú. Measann cinniúint an Spengler Eorpach an scaipeadh domhanda de mhoráltacht indibhidiúil, a cheiltíonn an fonn ar chumhacht agus ar shíorracht.

Airgead agus Cumhacht

De réir Spengler, tá dlúthbhaint ag baint leis an daonlathas agus leis an tsaoirse le hairgead, arb é an fórsa rialaithe is mó i sochaí saor in aisce agus i mór-sibhialtachtaí. Ní dhiúltaíonn Spengler forbairt den sórt sin a dhéanamh ar théarmaí diúltacha na n-imeachtaí (éilliú, díghrádú, díghrádú), toisc go measann sé go bhfuil sé mar chríochnú nádúrtha agus riachtanach ar an daonlathas, agus go minic de Sibhialtacht.

Dearbhaíonn an fealsamh go bhfuil an t-airgead níos mó ar fáil do dhaoine aonair, is é an rud is soiléire go dtarlaíonn an cogadh cumhachta, is beag arm é - polaitíocht, faisnéis, saoirsí, cearta agus oibleagáidí, prionsabail an chomhionannais, chomh maith le idé-eolaíocht, reiligiún agus fiú carthanas.

In ainneoin an tóir a bhí ar fhealsúnacht agus stair nua-aimseartha, tugann príomh-pháiste Spengler duit smaoineamh ar chuid dá argóintí. Úsáideann an t-údar a chuid eolais mhóra i réimsí éagsúla chun tacaíocht réasúnaithe a chur ar fáil dá smaointe.

Beag beann ar an méid is gá duit a léamh - ní féidir le léitheoirí neamhspleácha a fhágáil gan leagan giorraithe agus eagarthóireachta den obair "Laghdú na hEorpa", achoimre nó airteagail chriticiúil mar gheall air, ní féidir cur chuige cróga agus neamhspleách an údair maidir le hathrú an domhain ar stair agus ar chultúr a athrú.