An fhealsúnacht na Síne ársa: a gonta agus faisnéiseach. An fhealsúnacht na hIndia ársa agus an tSín

Cuirimid fealsúnacht na Síne ársa, achoimre. Tá fealsúnacht na Síne stair a théann siar na mílte bliain. Is é a thionscnamh go minic leis an Leabhar Athruithe, ina compendium ársa divination, ag dul siar go dtí 2800 RC, áit ar tugadh roinnt forálacha bunúsacha an fhealsúnacht na Síne. Is féidir le Aois na fealsúnachta Síne a mheas ach thart (a chéad bláthanna, de ghnáth dá ngairtear an 6ú haois RC), mar dátaí sé ar ais go dtí na traidisiúin bhéil na Neoiliteach. San Airteagal seo, is féidir leat a fháil amach cad é an fhealsúnacht na Síne ársa, acquainted go hachomair leis na scoileanna bunúsacha agus scoileanna smaoinimh.

Dhírigh an fhealsúnacht an Oirthir ársa (An tSín) feadh na gcéadta bliain a chur imní phraiticiúil le haghaidh fear agus an tsochaí, ceisteanna faoi conas an saol a eagrú sa tsochaí, conas chun saol foirfe. Eitic agus fealsúnacht pholaitiúil ghlac minic tosaíocht ag metaphysics agus eipistéimeolaíocht. Gné eile de fhealsúnacht na Síne a bheith ag smaoineamh ar an nádúr agus féiniúlacht, a ba chúis le forbairt ar an téama aontacht de dhéantús an duine agus ar neamh, an téama fear ar siúl sa cosmos.

Ceithre scoileanna smaoinimh

Ceithre scoil go háirithe tionchar smaoinimh chun cinn sa tréimhse clasaiceach de stair na Síne, a thosaigh thart ar 500 RC Ba iad sin Confucianism, Daochas (go minic litrithe mar "Taoism"), monism agus Legalism. Nuair a bhí aontaithe tSín Qin Dynasty i 222 RC, glacadh leis Legalism mar an fhealsúnacht oifigiúil. Emperors an Han Dynasty déanach (206 RC - 222 AD) Ghlac Taoism, agus ina dhiaidh sin, thart ar 100 RC - Confucianism. Bhí na scoileanna lárnach d'fhorbairt na smaointeoireachta na Síne go dtí an 20ú haois. fealsúnacht Buddhist a tháinig chun cinn sa 1ú haois RC, tá scaipeadh go forleathan sa 6ú haois (den chuid is mó le linn réimeas Ríshliocht Tang).

I ré na tionsclaíochta in ár bhfealsúnacht am na Thoir ársa (An tSín) tar éis fás a chur san áireamh coincheap tógtha as an fhealsúnacht thiar, a bhí ina chéim i dtreo nuachóiriú. Faoi riail an Marxism Mao, Stalin, agus idé-eolaíocht cumannach eile a tháinig forleathan sa tSín mórthír. Hong Cong agus sa Téaváin tar athbheochan leas sa smaointe Confucian. An rialtas atá ann faoi láthair ar na Daon-Phoblacht na Síne Tacaíonn an idé-eolaíocht de sóisialachas mhargaidh. Fealsúnacht Ársa tSín achoimre orthu thíos.

creidimh go luath

Ag tús an Dynasty Shang bhí shíl bunaithe ar an smaoineamh atarlú, mar thoradh ar an bhreathnú díreach ar an dúlra: an t-athrú lá agus oíche, an t-athrú séasúir, an waxing agus Gibbous na gealaí. D'fhan an smaoineamh ábhartha ar fud stair na Síne. Le linn réimeas Shang cinniúint d'fhéadfadh a bhainistiú deity mór Shang Di, aistriú go Rúisis - ". Dia Almighty" Bhí adhartha sinsear i láthair freisin, mar a bhí na híobairtí na n-ainmhithe agus i ndaoine.

Nuair a bhí gcuifear an dynasty Shang ag an dynasty Zhou, bhí polaitiúil, reiligiúnach agus nua coincheap fealsúnachta "Sainordú na bhFlaitheas". Dar léi, más rud é nach bhfuil an rialóir bhfreagraíonn siad dá suíomh, is féidir é a overthrown agus in ionad eile, níos oiriúnaí. tochailtí seandálaíochta a léiríonn an tréimhse ar litearthacht a mhéadú agus tharraingt siar go páirteach as an creideamh i Shang Di. An cult na sinsear a tháinig coitianta, mar a bhí an tsochaí níos tuata.

céad scoil

Timpeall 500 BCE, tar éis an stát Zhou lagú, tháinig an tréimhse clasaiceach na fealsúnachta Sínis (beagnach ag an am sin bhí an chéad fealsúna Gréige ann freisin). Tá an tréimhse ar a dtugtar an Céad Scoileanna. I measc an iliomad scoileanna a bunaíodh ag an am seo, agus le linn na chéad tréimhse eile de na Stáit cogaíochta, na ceithre is mó tionchair a bhí Confucianism, Taoism, Legalism agus moizm. Ag an am seo, creidtear go Kofutsy scríobh "Deich sciatháin" agus sraith tráchtaireachtaí ar an Ching mé.

ré Imperial

An bunaitheoir an Qin Dynasty gearr-cónaí (221-206 RC) aontaithe tSín faoi údarás an emperor agus bhunaigh Legalism mar an fhealsúnacht oifigiúil. Li Xi, bunaitheoir Legalism agus an Seansailéir an chéad impire na Qin Ríshliocht Qin Shi Huang, cuireadh dó a bhaint de na saoirse tuairimí a nochtadh intleachteach a thabhairt le chéile smaointe agus tuairimí polaitiúla agus sruthán go léir na n-oibreacha clasaiceach na fealsúnachta, stair agus filíocht. Níl ach leabhair scoile Li Xi a bheidh le lamháil. Nuair a bhí sé ag deceived dhá hailceimiceoirí, gealladh dó ar feadh an tsaoil, Qin Shi Huang faoi thalamh beo 460 scoláirí. Legalism a choimeád ar bun a tionchar chomh fada leis an emperors an Han Dynasty déanach (206 RC - 222 AD) Níor ghlac Taoism, agus ina dhiaidh sin, thart ar 100 RC, - Confucianism mar an fhoirceadal oifigiúil. Mar sin féin, ní raibh Taoism agus Confucianism fórsaí cinntitheach smaoinimh Síne go dtí an 20ú haois. Sa 6ú haois (den chuid is mó le linn réimeas Ríshliocht Tang) go bhfuil fealsúnacht Buddhist a bheith aitheanta go huilíoch, go príomha mar gheall ar an gcosúlacht leis Taoism. Is é sin ag an am a bhí an fhealsúnacht na Síne ársa, achoimre thuas.

Confucianism

Confucianism - an theagasc comhchoiteann an saoi Confucius, a bhí ina gcónaí in 551-479 bliain. BC

Fealsúnacht Ársa tSín, konfutsianstvo hachomair féidir a léiriú mar seo a leanas. Is córas casta smaointeoireachta morálta, sóisialta, polaitiúil agus reiligiúnach, a tionchar mór ar an stair na sibhialtachta Síne. Creideann roinnt eolaithe go raibh Confucianism an reiligiún staid Imperial tSín. Smaointe Confucian léirithe i gcultúr na Síne. Mencius (4ú haois RC) Creidtear go bhfuil an fear a dínit nach mór a shaothrú a bheith ina "maith". Sun Tszy chonaic nádúr an duine mar ó nádúr olc, ach go bhfuil trí féin-smacht agus féin-feabhsú is féidir iad a iompú ina bhua.

Ní raibh sé ar intinn Confucius a thaispeáint suas le reiligiún nua, theastaigh uaidh ach a léirmhíniú agus a athbheochan ar reiligiún gan ainm Zhou Dynasty. Tá an córas ársa riail reiligiúnach ídithe féin: Cén fáth ar chumas na déithe fadhbanna sóisialta agus éagóir? Ach más rud é nach biotáillí cineál agus nádúr, a bhfuil an bonn le haghaidh ord comhdhaonnach cobhsaí, éide agus buan? Confucius Creidtear go bhfuil sé seo an bonn le haghaidh beartas fónta, curtha i bhfeidhm, áfach, Zhou reiligiún, a deasghnátha. Ní raibh sé a léirmhíniú ar na deasghnátha mar íobairtí do na déithe, ach mar searmanas a embody na patrúin sibhialta agus cultúrtha iompair. chorprófar siad dó an croí eiticiúla na sochaí na Síne. An téarma "dóiteán" san áireamh deasghnátha sóisialta - cúirtéis agus noirm glacadh iompraíochta - rud ar a dtugaimid anois etiquette. Confucius Creidtear gur féidir leis an tsochaí shibhialta amháin a nós imeachta cobhsaí agus durable. An fhealsúnacht na Síne ársa, scoileanna smaoinimh agus lean na teachings go leor tógtha ó Confucianism.

Taoism

Taoism - Is:

1) scoil smaoinimh, bunaithe ar na téacsanna an Tao Te Ching (Lao Tzu-) agus Zhuangzi;

2) reiligiún tíre Sínis.

"Tao" ciallaíonn literally "an bealach", ach i reiligiún agus fealsúnacht na Síne an focal Ghlac ar brí níos teibí. An fhealsúnacht na Síne ársa, cur síos gairid ar a bhfuil i láthair san Airteagal seo, bhí foghlamtha agam go leor de na smaointe an gcoincheap teibí agus is cosúil gcruthaíonn sé simplí ar "cosán".

Ceann agus yang agus na cúig heilimintí teoiric

Ní fios i gcás an smaoineamh an dá prionsabail a bhaineann le ceann agus yang, is dócha tháinig sé i ré fhealsúnacht ársa na Síne. Ceann agus Yang - dhá prionsabail comhlántacha a foirmeacha na himeachtaí phenomenal agus athruithe i spás idirghníomhaíocht. Yang - an prionsabal gníomhach, agus Ceann - éighníomhach. Is iad na gnéithe breise, mar shampla lá agus oíche, solas agus dorchadas, gníomhaíocht agus passivity, firinscneach agus baininscneach, agus daoine eile léiriú ar Ceann agus Yang. Le chéile, an dá ghné sin go mbeidh suas an comhréiteach agus feidhm an smaoineamh dul chun leigheas, art, healaíona comhraic, agus an saol sóisialta na Síne. An fhealsúnacht na Síne ársa, tá an scoil smaoinimh absorbed chomh maith an smaoineamh.

Tá Ceann-Yang coincheap minic a bhaineann leis an teoiric na cúig eilimintí, a mhíníonn na feiniméin nádúrtha agus sóisialta de bharr meascán de cúig eilimintí bunúsacha nó gníomhairí spáis: adhmad, tine, cré, miotail agus uisce. An fhealsúnacht na Síne ársa (atá leagtha amach go hachomair an rud is tábhachtaí san Airteagal seo) folaíonn gá an coincheap.

legalism

Bíonn legalism fréamhacha i smaointe an fealsamh Síneach Xun Zi (310-237 RC.), Cé a chreid go caighdeáin eiticiúla atá ag teastáil chun rialú a dhéanamh ar na claonais droch de dhéantús an duine. Han Fei (280-233 RC.) Forbraíodh an coincheap i fealsúnacht pholaitiúil totalitarian pragmatach atá bunaithe ar an bprionsabal gur mian le duine pionós a sheachaint agus chun brabach pearsanta a bhaint amach, ós rud é go bhfuil daoine ag nádúr selfish agus olc. Dá bhrí sin, más rud é tús le daoine a fheidhmiú faoi shaoirse a claonais nádúrtha, beidh sé mar thoradh ar choimhlintí agus fadhbanna sóisialta. Ní mór don rialóir choimeád ar bun a chumhacht le cabhair ó na trí chomhchuid:

1) an dlí nó prionsabal;

2) Modh, tactic, ealaín;

3) An dlisteanacht, cumhacht, charisma.

Ba cheart an dlí a phionósú mór ciontóirí agus luach saothair a thabhairt dóibh siúd a ba chóir dóibh. Cuireadh legalism tofa chuig an fhealsúnacht an Ríshliocht Qin (221-206 RC.), An chéad tSín aontaithe. Murab ionann agus anarchy iomasach Taoism agus Confucianism, measann Legalism bhua is éilítear leis an ordú níos tábhachtaí ná a chéile. fhoirceadal pholaitiúil a forbraíodh i n-aimsir éadrócaireach an ceathrú haois RC.

Chreid legalists nár chóir don rialtas a deceived ag idéalacha unattainable pious ar "traidisiún" agus "daonnachta." I n-amharc iarrachtaí, saol a fheabhsú sa tír trí precepts oideachais agus eiticiúla doomed le teip. Ina áit sin, ag teastáil ó dhaoine a rialtas láidir agus cód ilchasta dlíthe, chomh maith leis san fhórsa póilíneachta, a mbeadh gá le comhlíonadh dian agus neamhchlaonta leis na rialacha agus pionós a ghearradh mór ciontóirí. An bunaitheoir an dynasty Qin, a leagtar ar na prionsabail totalitarian ar súil ard, ag smaoineamh go mbeidh an riail a dynasty seo caite go deo.

Búdachas

An fhealsúnacht na hIndia ársa agus an tSín a lán i gcoiteann. Cé gur tháinig Búdachas san India, bhí sé an-tábhachtach sa tSín. Tá sé Creidtear go raibh an chuma Búdachas sa tSín le linn na Dynasty Han. Maidir trí chéad bliain ina dhiaidh sin, le linn réimeas na Jin Oirthir Dynasty (317-420 gg.), Bhí sé ar le pléascadh sa tóir. Le linn na trí chéad bliain, bhí an lucht tacaíochta an Búdachas den chuid is mó daoine nua, na daoine fánaíochta as na réigiúin an iarthair agus Lár na hÁise.

Ar bhealach, riamh Búdachas glactha sa tSín. Ar a laghad, ní i bhfoirm Indiach amháin. Tá an fhealsúnacht na hIndia ársa agus an tSín fós a lán de na difríochtaí. Legends abound le scéalta na Indians, ar nós Bodhidharma, a chuir na cineálacha éagsúla Búdachas sa tSín, ach beag iomrá atá iontu de an gceist dhosheachanta an athraithe, atá faoi réir an fhoirceadal nuair a bhogadh ar an ithir coigríche, go háirithe ar a leithéid de saibhir, conas a bhí an tSín ag an am sin i leith smaoinimh fealsúnachta.

Bhí gnéithe áirithe de Indiach Búdachas dothuigthe aigne praiticiúil na Síne. Leis an traidisiún de asceticism, bhfuair ó shíl Hindu, is féidir Indiach Búdachas a chur go héasca i bhfoirm luach saothair iarchurtha ar fáil i meditation (meditation anois, a bhaint amach Nirvana níos déanaí).

Na Síne, faoi thionchar láidir an traidisiúin, díchill spreagadh agus úsáidtear chun riachtanais ríthábhachtach nach bhféadfaí, gabháil leis an agus cleachtais eile a chuma aisteach agus nach mbaineann le hábhar leis an saol ó lá go lá. Ach is daoine praiticiúil, chonaic go leor acu agus roinnt smaointe maithe de Búdachas i leith fear agus an tsochaí araon.

Cogadh na Ocht Phrionsa - cogadh cathartha idir na prionsaí agus Rithe an dynasty Jin sa tréimhse 291 306 bliain, ar lena linn a na pobail fánaíochta dtuaisceart na Síne, ó Manchuria soir ó Mhongóil, tá líon mór curtha san áireamh sna céimeanna trúpaí mercenary ..

Timpeall an am céanna, tá an leibhéal de chultúr polaitiúil na Síne laghdaigh athbheochan suntasach na teachings Lao Tzu agus Chuang Tzu, in oiriúint de réir a chéile go dtí smaoinimh Buddhist. Búdachas, a bhí le feiceáil san India, sa tSín ghlac d'fhonn an-difriúil. Tóg, mar shampla, an coincheap de Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 AD.), Fealsamh Indiach, an thinker Buddhist is mó tionchair i ndiaidh an Buddha Gautama féin. A ranníocaíocht is mó le fealsúnacht Buddhist bhí chun coincheapa sunyata (nó "voids") mar gnoseology metaphysical eilimint Buddhist agus phenomenology fhorbairt. Tar éis allmhairithe go dtí an tSín Sunyata coincheap athraíodh ó "Void" go "Rud ann" faoi thionchar smaoinimh Sínis traidisiúnta na Lao Tzu agus Chuang Tzu.

moizm

An fhealsúnacht ársa na Síne (go gearr) moizm bunaithe Mauzy fealsamh (470-390 RC.), Cé a chabhraigh chun leathadh an smaoineamh an ghrá uilíoch, comhionannas na ndaoine go léir. Mauzy Creidtear go bhfuil an coincheap traidisiúnta conspóideach, gur gá dhaoine treoir a chinneadh a bhfuil traidisiúin atá inghlactha. I nach bhfuil an moráltacht moizm a chinnfear de réir traidisiún, tá sé chomhghaolú dócha le utilitarianism, ag iarraidh ar mhaithe leis an líon is mó. I moizm Creidtear go bhfuil an rialtas - uirlis chun treoir a chur ar fáil den sórt sin agus a chur chun cinn agus iompar sóisialta ag baint tairbhe an líon is mó daoine a spreagadh. Gníomhaíochtaí cosúil le amhránaíocht agus damhsa measadh, cur amú acmhainní a d'fhéadfaí a úsáid chun daoine a bhfuil bia agus foscadh ar fáil. Mohists cruthaíodh gcuid struchtúr polaitiúil féin an-eagraithe agus bhí cónaí modestly, rud is cúis le saol ascetic, ag cleachtadh a chuid idéal. Bhí siad in aghaidh aon chineál ionsaí agus chun a chreidiúint i an chumhacht Dhiaga na bhflaitheas (Tien), a punishes iompar mímhorálta.

Tá tú a fhoghlaim a dhéanann ionadaíocht ar an fhealsúnacht na Síne ársa (achomair). Le haghaidh tuiscint níos iomláine fios aithne níos dlúithe le gach scoil leithligh. Cuireadh Gnéithe den fhealsúnacht ársa na Síne atá leagtha amach go hachomair thuas. Tá súil againn go bhfuil an t-ábhar chabhraigh leat tuiscint a fháil ar na pointí is mó agus a bhí le bheith úsáideach duit.