Fealsúnacht agus miotaseolaíocht: cosúlachtaí agus difríochtaí

Ní fhéadfadh fealsúnacht teacht leis féin. Roimhe sin bhí foirmeacha eile de chonaic an duine a bhí ann roimhe seo. Agus glacann céim ceannasacht cineálacha agus foirmeacha eile, atá aontaithe ag an ainm coitianta "miotaseolaíocht", am stair níos faide ós rud é go fréamhaithe go domhain i stair an duine.

Is cuid d'aon cheann amháin iad fealsúnacht agus miotaseolaíocht, toisc gur bunaíodh an chéad cheann acu ar bhonn an taithí a fuarthas ar an dara ceann.

Is é an fírinne gurb é an chonaic miotaseolaíoch an cineál comhfhiosachta is ársa mar sin. Is cineál foirmeálta é seo a chuireann bailiúchán de finscéalta le chéile. Ba iad an tráth a bhí siad mar bhunús do gach feasacht an duine.

Is í an mhitíocht an phríomhghné struchtúrtha den chineál seo de thuiscint go bhfuil sé. Tá fréamh amháin ag fealsúnacht agus miotaseolaíocht, arb é an finscéal ársa seo é, agus nach bhfuil a bunúsach fíor-aimseartha ná go leor teoiricí san eolaíocht. Is é an fírinne gurb é meiticí uile ná loighic iompraíochta a thabhairt i gcrích, agus ní réasúnaíocht roimh ré é. Mar sin féin, ós rud é go bhfuil siad mar bhunús ann a bhí ann go leor míle bliain ó shin, tá difríochtaí suntasacha idir cur chuige eolaíoch nua-aimseartha agus an stair stairiúil.

Dá bhrí sin, is é an chéad difríocht idir an fhealsúnacht agus an mhiotaseolaíocht nach bhfuil an chonaic atá faoi bhun an dara foirm teoiriciúil, ach déantar é a fhorbairt ar bhonn uiríll phraiticiúil ar a lán glúine, ar a dtaithí agus ar an dearcadh domhanda. Níl na príomh-aonaid struchtúracha seo nasctha go dlúth anseo agus is ionann iad agus córas amháin. Ina theannta sin, tugaimid faoi deara go shníomh na coincheapa iontu seo a leanas teoiricí eolaíoch a áitiú poist urchomhaireacha (m.sh., Fantasy agus réaltacht, agus an focal na míre a chruthú agus a ainm).

Tá difríocht idir fealsúnacht agus miotaseolaíocht óna chéile, toisc nach bhfuil aon contrárthachtaí ann sa mhiotas, agus is é beartas na feiniméin atá i ngach breithiúnas ar fhealsúna an áit lárnach.

Ina theannta sin, tá coincheap ann maidir le caidreamh géiniteach iomlán gach duine ar domhan, cé go measfar go bhfuil dearcadh den sórt sin mar thuairim nach bhfuil aon loighic agus brí ann.

Tabhair faoi deara linn go bhfuil gach rud naofa agus naofa coimhthíoch le fealsúnacht. Tá breithiúnas bunaithe ar thoimhdí a bhfuil bunús níos lú nó níos lú acu. Ach i miotaseolaíocht, ba chóir go mbeadh gach saol ar na postulates sin a d'fhág na sinsear iad. Tá an tuiscint ama seo coimhthíoch leis an gconaic seo, rud a léiríonn rannán stair na beatha ar an talamh in dhá thréimhse: an t-aicme "aois órga" (daoine a bhí foirfeachta ag an am sin) agus an t-eolaíocht "neamhchinnteach" (muilte go hiomlán).

Is córas comharthaíochta é Myth, atá bunaithe ar fhorbairt lag foirmeacha teibí, meafariceacht agus mothúchánacht. Mar sin féin, tá fealsúnacht agus miotaseolaíocht ceangailte go díreach leis na coincheapa seo, toisc nach féidir dearcadh den sórt sin ar an duine agus an domhan a bheith ag dul as a chéile mar thoradh ar fhorbairt stairiúil. Is é an fírinne go dtiocfaidh an teoiric ina tréith riachtanach de shaol an duine nuair a bhíonn mothú míshásta le taithí agus ar mhian leis an domhan a thuiscint gan bunú praiticiúla a tharraingt. Tá fealsúnacht bunaithe ar smaoinimh nach dtógann sé bunús i finscéalta agus finscéalta. Tacaíonn sí chun tacú lena teoiricí nach creideamh, ach fianaise.

Mar sin féin, tá fealsúnacht agus miotaseolaíocht, na cosúlachtaí agus na difríochtaí a bhíonn ann, áfach, feidhm go neamhbhriste agus go comhchinnte. Tá an dá threoir stairiúil bunaithe ar iontas mar a thugtar air, rud a thugann spreagadh chun tuilleadh eolais a fháil. Tarlaíonn sé go bhfuil iontas féin-dóthain ag an miotaseolaíocht, agus ní mór glacadh leis. Ach tosaíonn an fhealsúnacht i ndiaidh na céime seo an t-am a bhaineann le fiosracht agus an fhianaise a chuardach leis an gcoincheap seo nó leis an gcoincheap sin.

Go ginearálta, is é an fhealsúnacht foirm réasúnach de mhiotaseolaíocht.