Plato: beathaisnéis agus fealsúnacht

Deisceabal de Socrates, múinteoir Arastatail - thinker Gréigis agus fealsamh Plato, a bhfuil a beathaisnéis is suimiúil do staraithe, stylists, scríbhneoirí, fealsúna agus polaiteoirí. Is é seo ina ionadaí den scoth an chine daonna, a bhí ina gcónaí i n-aimsir suaite na géarchéime polis Gréige géarú ar an streachailt ranga, nuair a athsholáthar an ré Hellenistic tháinig an ré Aleksandra Makedonskogo. Rathúil le cónaí ar an saol ar an fealsamh Plato. Beathaisnéis, léiríonn go hachomair i láthair sa pháipéar seo a greatness agus eagna eolaíochta an chroí.

gairme

Rugadh Plato i 428/427 RC san Aithin. Bhí sé ní hamháin ina shaoránach iomlán na hAithne, ach freisin dá chuid féin teaghlaigh aristocratic aois: bhí a athair, Ariston, de shliocht ar an rí deireanach de hAithne Kodra, agus a mháthair, Perictione, cuntas ar gur gaol Solon.

beathaisnéis ghearr ar Plato ionadaithe tipiciúil a chuid ama agus rang. Tar éis an t-oideachas cuí a seasamh, Plato, mar gheall ar an aois 20 bliain bhí sé acquainted leis na teachings ar Shócraitéas agus bhí a chuid deisceabal agus follower. Ba Plato i measc na Athenians, a thairiscint ráthaíocht airgid thirim don chiontú go bás Sócraitéas. Tar éis an forghníomhú an mhúinteora, d'fhág sé a bhaile dúchais agus chuaigh sé ar thuras gan cuspóir cinnte: an chéad bhog sé go dtí Megara, agus ansin thaistil go dtí Cyrene, agus fiú san Éigipt. gach rud a d'fhéadfadh sé Pocherpnuv as na sagairt hÉigipte, chuaigh sé go dtí an Iodáil, áit a raibh sé cairdiúil leis na fealsúna na scoile Pythagorean. Fíricí na beatha Phlatón a bhaineann le taisteal, ar an críche sin thaistil sé go leor ar fud an domhain, ach d'fhan a chroí ar Athenian.

Nuair a bhí Plato thart ar 40 bliain d'aois (tá sé faoi deara go bhfuil sé ag an aois seo na Gréagaigh i leith an borradh is airde de phearsantacht - acme), d'fhill sé ar an Aithin agus d'oscail ann a scoil féin ar a dtugtar an Acadamh. Go dtí deireadh a shaoil, Plato beagnach riamh d'fhág na hAithne, bhí cónaí i seclusion, timpeallaithe féin le dheisceabail. onóir sé an chuimhne ar an mhúinteora éagtha, ach a chuid smaointe popularized ach amháin sa chiorcal cúng de leanúna agus ní raibh iarracht chun iad a thabhairt go dtí an pholasaí ag an tsráid, ar nós Socrates. Plato fuair bás ag aois an ochtó, gan chailliúint soiléireacht intinne. Bhí sé curtha i ceirmeach, in aice leis an Acadamh. A leithéid de shlí bheatha a bhí an fealsamh Plato Gréige. Is é a beathaisnéis ar iniúchadh níos dlúithe go leor suimiúil, ach a lán faisnéise a fháil faoi sé an-neamhiontaofa, agus níos mó cosúil le finscéal.

Academy Phlatón

Tagann an t-ainm "Acadamh" as an bhfíric go raibh tiomnaithe an píosa talún a cheannaigh Plato go sonrach le haghaidh a scoil in aice leis an halla gleacaíochta leis an laoch de Acadia. Ar raibh chríoch an mac léinn Acadamh ní hamháin plé fealsúnacha agus d'éist Plato, ceadaíodh dóibh cónaí ann go buan nó ama gearr.

Platonism Tá forbairt déanta ar bhunús leis an fhealsúnacht Sócraitéas ar thaobh amháin agus na leanúna Phíotagaráis, ar an taobh eile. Ag athair a mhúinteora a fuarthas ar iasacht idealism léargas dialectical an domhain agus aird a thabhairt ar shaincheisteanna eiticiúla. Ach, mar is léir ón bheathaisnéis Plato, eadhon, na blianta a chaith sa tSicil, i measc na Pythagoreans, bhí sé soiléir báúil leis an fhoirceadal fealsúnachta Phíotagaráis. Ar a laghad ar an bhfíric go bhfuil cónaí na fealsúna Acadamh agus d'oibrigh sé le chéile is, reminiscent na scoile Pythagorean.

An smaoineamh an oideachais pholaitiúil

Tugadh aird i bhfad chun an Acadamh oideachais pholaitiúil. Ach sa bheartas antiquity nach raibh teoranta do ghrúpaí beaga na n-ionadaithe tarmligthe de: an pholasaí bainistíochta fhreastail gach saoránach fásta, is é sin, Athenians saor in aisce agus dlisteanach. Níos déanaí, dalta de Plato, ceapann Aristotle an sainmhíniú ar pholaitíocht mar dhuine a ghlacann páirt i saol sóisialta an pholasaí, seachas ar idiotika - duine frithshóisialta. Bhí Ie rannpháirtíocht sa pholaitíocht mar chuid lárnach de shaol na Gréagaigh ársa, agus ciallaíonn sé oideachas polaitiúil forbairt an cheartais, fhlaithiúlacht, fortitude agus géire intinne.

Idirbhearta fealsúnachta

Chun ráiteas i scríbhinn ar a gcuid tuairimí agus coincheapa de Plato príomha roghnaigh an bhfoirm agallaimh. Is gléas coitianta go leor litríochta i ré ársa. Tá oibreacha fealsúnachta na dtréimhsí luatha agus ina dhiaidh sin Phlatóin dá shaol an-difriúil, agus tá sé seo nádúrtha, mar gheall ar carntha sé eagna agus tuairimí le himeacht ama. I measc na taighdeoirí go bhfuil roinnt conventionally an éabhlóid fhealsúnacht Platonic i dtrí thréimhse:

1. discipleship (faoi thionchar Socrates) - "Leithscéal de Socrates", "Creighton," "Fox", "Protagoras", "Charmides", "Evtifron" agus 1 leabhar, "Stáit".

2. Wandering (faoi thionchar na smaointe de Heraclitus) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".

3. Teagasc (an tionchar a imirt mó de na smaointe na scoile Pythagorean) - "Lá Féile," "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "sophist", "Polaitíocht", "Timaeus", "Critias", 2-10 den leabhar "Stát" , "Dlíthe".

idéalachas athair

Plato mheas an bunaitheoir idealism, tá an téarma féin a dhíorthaítear ó na coincheapa lárnacha ina teagaisc - Eidos. Is é an líne bun go bhfuil ionadaíocht Plato an domhan mar roinnte ina dhá réimse: saol na smaointe (Eidos) agus saol na foirmeacha (rudaí ábhartha). Eidos - na fréamhshamhlacha, foinse an domhan ábhar. Matter féin formless agus bodiless, éiríonn an domhan cur síos bhrí ach amháin bhuíochas sin do na smaointe.

Tá áit ceannasach i saol na Eidos an smaoineamh na síochána, agus go léir an gas eile as é. Tá sé ina blessing an pointe tosaigh, áilleacht absalóideach, an Cruthaitheoir na cruinne. Eidos gach rud - Is é a bunúsach, an rún is tábhachtaí i ndaoine - is é an anam. Tá Smaointe iomlán agus immutable, sreabha a bheith ann amach as na teorainneacha spás-am, agus rudaí - tá impermanent, aithrise agus iskazhaemy, tá a n-ann críochta.

Maidir leis an anam an duine, an fhoirceadal fealsúnachta déileálann allegorical Phlatón é mar carbad le dhá capaill, charioteer treoraithe. Léiríonn sé tús réasúnta, i úim siombal a chapall bán flaithiúlacht agus cáilíochtaí morálta ard, agus dubh - an instincts, mianta íseal. I saol eile an anam (an tiománaí) ar chomhchéim leis na déithe baint acu leis an fhírinní síoraí agus feictear an domhan Eidos. Tar éis an bhreith an coincheap nua de fhírinní síoraí fanacht sa anam mar cuimhní cinn.

Spás - an domhan ar fad atá ann faoi láthair, tá atáirgeadh go hiomlán fhréamhshamhail. fhoirceadal Phlatón na cionúireachtaí Cosmaí Eascraíonn freisin as teoiric Eidos.

Áilleacht agus Grá - coincheapa síoraí

Ón seo go léir leanann sé go eolas ar an domhan - is iarracht chun breathnú ar rudaí i léiriú na smaointe trí ghrá, an cheartais agus gnó áilleacht. Is é an fhoirceadal Beauty lárnach fhealsúnacht Phlatón: cuardach a dhéanamh ar áilleacht sa fear agus an domhan, áilleacht a chruthú trí reachtaíocht chomhchuí agus ealaín - chun críche níos airde de dhéantús an duine. Mar sin, anam ag teacht chun cinn téann as an oirchill ar an áilleacht na rudaí ábhartha ar an tuiscint na háilleachta sna healaíona agus na heolaíochtaí, go dtí an pointe is airde - an tuiscint ar an áilleacht morálta. Tagann sé mar a nochtadh agus tugann sé an t-anam leis an saol na déithe.

Mar aon leis an áilleacht an domhain a ardú eidoses an duine a cheapfar chun Grá. Maidir leis seo, is é an figiúr an fealsamh comhionann leis an íomhá de Eros - bíonn sé a maith, a ionadaíonn an seoltóir idirghabhálaí ó aineolas go eagna. Grá - an fórsa cruthaitheach a rudaí álainn a rugadh agus dlíthe caidreamh daonna chomhchuí. Is é sin an grá - coincheap lárnach an teoiric an eolais, tá sé ag forbairt de réir a chéile ó fhisiciúil (Ábhar) chun a anam, agus tar éis - an spioradálta, a bhfuil baint acu i réimse na smaointe íon. Tá an grá seo caite ar an chuimhne a bheith ag an foirfe, a anam shábháil.

Ba chóir díriú ar an bhfíric nach gcuireann an deighilt idir saol na smaointe agus rudaí ciallóidh dualism (a chó minic agus a chuirtear i leith ina dhiaidh sin chun Plato a opponents idé-eolaíoch, ag tosú le Aristotle), tá siad a bhaineann ceangail ancestral. Barántúla bheith - leibhéal Eidos - ann eternally, is féin a choinneáil. Ach is cosúil an t-ábhar cheana mar aithris ar an smaoineamh, tá sé ach "i láthair" in a bheith ag foirfe.

Na tuairimí polaitiúla de Plato

Beathaisnéis agus fealsúnacht Plato nasctha go dlúth leis an tuiscint ar an rialtais réasúnta agus ceart. Teachings de idéalachas a athar ar an mbainistíocht agus caidrimh daonna "Stáit" a leagtar amach sa treatise. Tá gach rud tógtha ar na línte domhanleithid idir na páirtithe ar leith don anam an duine agus na gnéithe facial de na daoine (de réir a ról sóisialta).

Dá bhrí sin, an trí chuid de na anam atá freagrach as eagna, moderation, agus misneach. Go ginearálta, is ionann na cáilíochtaí ceartais. Leanann sé go bhfuil cóir (foirfe) stáit agus is féidir nuair a bhíonn gach duine ann ar bun agus go bhfeidhmeoidh uair amháin agus do gach feidhm atá bunaithe (de réir a gcumas). De réir na scéime leagtha amach sa "Stát", i gcás ina bhfuil bheathaisnéis ghairid de Plato, mar thoradh ar a shaol agus an príomhsmaointe an incarnation deiridh mór, a bhainistiú go léir fealsúna, eagna na meán. Tá siad faoi réir tús réasúnta gach saoránach. Tá ról tábhachtach sa stát imirt ar ghaiscíoch (i gardaí aistriúcháin eile), d'íoc leis na daoine aird. Ba chóir laochra cultivate an spiorad an riail de dhearadh cliste agus beidh instincts agus rachtanna mhothúchánach os cionn. Ach nach bhfuil sé seo le meaisín fuar, atá cosúil fear nua-aimseartha, agus ní blurred ag paisin thuiscint ar aon dul uachtaracha ar fud an domhain. An tríú catagóir na saoránach - Is iad na creators rachmais. Just a luaigh cur síos sé chomh schematically agus go hachomair fealsamh Plato. Léiríonn beathaisnéis de cheann de na smaointeoirí is mó i stair an duine go raibh a theagasc freagra in intinn a lucht comhaimsire - tá sé ar eolas go bhfuair sé go leor iarratas ó na rialóirí an polis ársa agus roinnt stát oirthear ar ullmhú le haghaidh a n cóid dlíthiúla.

beathaisnéis déanach Plato, múinte ag an Acadamh agus an bá léir chun na smaointe an Pythagoreans a bhaineann leis an teoiric "uimhreacha idéalach", a forbraíodh ina dhiaidh sin Neoplatonists.

Miotais agus creidimh

Spéis agat in a phost ar an miotas: mar fealsamh, Plato, a bhfuil a beathaisnéis agus mhair an scríbhinní a thaispeáint go soiléir ar an intleacht is mó, ní raibh sé diúltú don miotaseolaíocht traidisiúnta. Ach thairg sé a léirmhíniú ar an miotas mar shiombail, allegory, agus ní bhraitheann sé mar chineál de axiom. Ní raibh an miotas, an smaoineamh Plato, rud stairiúil. Chonaic sé na híomhánna agus na n-imeachtaí mythical mar chineál de fhoirceadal fealsúnachta, rud nach gcruthaíonn aon nós, ach cuireann amháin bia le haghaidh machnaimh agus athmheasúnú na n-imeachtaí. Lena chois sin, bhí scríofa go leor miotais ársa Gréagach ag gnáthdhaoine gan aon stíl nó cóireáil liteartha. Ar na cúiseanna sin, mheas Plato cuí a chosaint an pháiste aigne as an chuid is mó de na scéalta miotaseolaíochta, is ficsean saibhir go minic rude agus mímhorálta.

chéad fhianaise Plato i bhfabhar an neamhbhásmhaireachta an anam an duine

Plato - an chéad fealsamh ársa, a bhfuil a n-oibreacha tar éis teacht síos go dtí lá atá inniu ann nach bhfuil ilroinnte, agus le téacs iomlán. Ina agallamh "An Stát", "Phaedrus" 4 Tugann sé fianaise an neamhbhásmhaireachta an anam an duine. An chéad cheann díobh seo ar a dtugtar "timthriallach". boils a bunúsach síos go dtí an bhfíric gur féidir leis an fhreasúra ann ach amháin má tá spleáchas frithpháirteach. ie níos mó le tuiscint dá haire go bhfuil neamhbhásmhaireachta níos lú, má tá bás, ansin tá. Bhfíric Plato ghairm den phríomh-argóint i bhfabhar an smaoineamh reincarnation.

An dara cruthúnas

Mar gheall ar an smaoineamh go bhfuil eolas chuimhne. Platón múinte go bhfuil an aigne an duine, tá coincheapa ar nós an cheartais, áilleacht, creideamh. Na coincheapa ann "iontu féin." Níl siad a mhúineadh bhraitheann siad agus a thuiscint ar an leibhéal de Chonaic. Siad - an mór inneachar sár-iomlán, eternal agus bás a fháil. Má tá an anam rugadh ar an saol a fhios cheana féin mar gheall orthu, agus mar sin bhí a fhios aici mar gheall orthu roimh an saol ar an Domhan. Chomh luath agus go bhfuil an anam an eolas faoi na mór inneachar sár-síoraí, a chiallaíonn go bhfuil sí síoraí.

An tríú argóint

Tógadh é ar an bhfreasúra in aghaidh an chomhlachta mortal agus a anam bás. Plato múinte go bhfuil gach rud i saol na duality. Comhlacht agus anam le linn a shaoil fite fuaite. Ach an comhlacht - tá sé seo mar chuid de nádúr, agus an anam - cuid den diaga. Déanann an comhlacht chun freastal ar na mothúcháin bonn agus instincts, is é an anam claonta chun eolas agus forbartha. Comhlacht gceannas cith. An chumhacht smaoinimh Is agus toil fear in ann a forlámhas instincts. Dá bhrí sin, má tá an comhlacht mortal agus corruptible, is é an freasúra a anam síoraí agus imperishable. Más rud é nach féidir leis an gcomhlacht a bheith ann gan anam, ionas gur féidir leis an anam ann ar leithligh.

Ceathrú, an cruthúnas deiridh

An teagaisc is deacra. An chuid is mó vividly thréith a agallamh Socrates agus Cebes sa "Phaedo". Tá an cruthúnas atá bunaithe ar an dearbhú go bhfuil gach rud is gné dhílis de go bhfuil a nádúr immutable. Mar sin, a bheith níos i gcónaí corr, bán agus ní féidir dubh a chur san áireamh rud ar bith ach riamh a bheith olc. Bunaithe ar an bhás Tugann éilliú, agus ní bheidh an saol a fhios bás. Más féidir leis an gcomhlacht bás agus lobhadh, ansin an croílár é - bás. Tá saol an os coinne an bháis, is é an anam os coinne leis an gcomhlacht. Mar sin, má tá an comhlacht meatacha, an anam - Is bás a fháil.

An luach de na smaointe de Plato

Den sórt sin, i dtéarmaí ginearálta, an smaoineamh go daonnachta fhág oidhreacht de fealsamh ársa na Gréige Plato. Tá an bheathaisnéis de an fear urghnách do millennia dhá bhliain go leith a bheith ina laoch, agus a chuid teagaisc, i ngnéithe áirithe, leagadh síos bunchloch do i bhfad ar an coincheapa fealsúnachta atá ann faoi láthair. A dalta Arastatail Cháin tuairimí a mhúinteoir agus tógtha os coinne chuid teagaisc córas ábharachas fealsúnachta. Ach an méid sin - is léiriú eile greatness Phlatón: nach bhfuil gach múinteoir a tugadh a ardú follower, ach a chéile comhraic fiú, b'fhéidir, ach cúpla.

Tá fhealsúnacht Phlatón le fáil go leor leanúna i antiquity, bhí eolas ar tháirgí agus na dearbhphrionsabail is mó de chuid teagaisc mar chuid nádúrtha agus lárnach den ghlóthach a shaoránach mhaith de na polis Gréige. Ní raibh a leithéid de figiúr suntasach i stair smaoinimh fealsúnachta dearmad go hiomlán, fiú amháin sa Mheán-Aois, nuair a dhiúltaigh scoláirí go láidir ar an oidhreacht na antiquity. Plato spreag fealsúna an Renaissance, thug bia endless le haghaidh machnaimh do na smaointeoirí Eorpach d'aoiseanna níos déanaí. Is féidir leis an léiriú ar a chuid teachings a bheith le feiceáil i réimse na coincheapa idé-eolaíocha agus fealsúnachta atá ann cheana de Plato féidir Sleachta a fháil i ngach brainse an eolais daonna.

D'fhéach sé cosúil le fealsamh, a charachtar

Seandálaithe a fuair go leor busts de Plato, leasaithe ó am ársa agus an Mheán-Aois. Dar leis cruthaíodh go leor sceitsí agus grianghraif de Plato. Lena chois sin, is féidir leis an cuma ar an fealsamh a mheas ag an Chronicles.

Dar leis na beagán chéile ag beagán de réir Plato, bhí sé ina ard, athletically tógtha, leathan i shoulders agus cnámha. Bhí carachtar ar ceansa an-, bhí stripped bróid, vanity agus boastfulness. Bhí sé an-humble agus i gcónaí chineál, ní hamháin lena bpiaraí, ach freisin le hionadaithe an rang níos ísle.

An fealsamh Gréagach ársa Plato, beathaisnéis agus fealsúnacht nach salach ar a chéile, an saol pearsanta trí aitheantas a thabhairt don fhírinne a amharc ar domhan.